根据国家统计局数据，2025年前三个月，16至24岁非在校青年的失业率分别高达16.1%、16.9%和16.5%;25至29岁的青年劳动力失业率也分别为6.9%、7.3%和7.2%。
教育部预计，2025年将有1222万高校毕业生步入社会，就业形势再创新高难度。许多高校毕业生面临“毕业即失业”困境。还有学生被辅导员建议通过开设“灵活就业”抖音帐号“填报就业数据”，实际处于失业状态。更多人甚至只能成为全职儿女、服务员、或横店的临时演员——哲学学士摆摊卖烤肠这样的事情已不稀奇。在广大年轻人对未来感到迷茫焦虑时，“青年要筑强国之梦”“正青春，去奋斗”“心若年轻向上，人生热辣滚烫”的热词，却反复充斥主流媒体。
资本和权力通过打鸡血的宣传，将青年的热情吸纳进逐利的体系，把个体变为可替换的生产要素，却对青年的困境与失望选择沉默甚至遮蔽。
五四青年节，原本属于青年自由、反叛与变革精神的节日，如今却在权力和资本共同塑造下，异化为宣传奉献、苦难与顺从的工具。在资本逻辑的渗透下，五四精神中鼓励思想解放、社会参与、自主表达的意蕴被消解，“奋斗”“牺牲”的赞歌取而代之。青年被塑造成合格的“韭菜”和“螺丝钉”，成为权力和资本利益链条上的被动承担者。五四青年节与其初心渐行渐远，我们不得不追问，这个节日究竟属于谁?在资本洪流裹挟下，青年还能否保有自己的本真与激情?
1919年5月4日，北京，青年点燃变革之火。在民族危机与思想桎梏之间，新青年敢于行动，敢于反抗。他们的反叛，是为了个体尊严和社会变革。然而今天，资本深刻改变着中国社会结构和青年的生存状态。灵活就业、平台经济、打零工和“996”成为无数年轻人的日常。他们被压缩在高房租、低薪资与未来不确定的生存夹缝中，承受着资本攫取剩余价值的全部压力。
五四精神在今天被资本话语重新包装。媒体、企业和话语权机构齐声高唱“奋斗”“奉献”，宣传“自我驱动”“加班光荣”;而真实情况是，无数青年“毕业即失业”，或“返乡啃老”、黯然放弃梦想。部分高校还通过“灵活就业”美化就业数据，甚至将“自媒体”或求职意向也计为就业，进一步掩盖青年真实处境
更值得警惕的是，资本与权力的合谋，不断塑造和消费青年的节日。每年青年节都成了榜样塑造、奋斗叙事、苦难美化的舞台。真实的青年困境，却难以获得应有的关注与表达空间。甚至许多学生尚未毕业，就“卷”进了竞赛和实习，提前学会逢迎权力与资本，心中自由与反叛的火苗，也逐渐被现实规训与焦虑熄灭。
青年节被反复阐释为“国家的未来”“民族的希望”，但他们真正的命运却掌握在权力结构与资本之手。那些高喊“奉献”“牺牲”的中年精英和既得利益者，在掌握话语权的同时，将青年节变成规训工具。青年被训练成顺从且廉价的劳动力，个人尊严被消解，社会创造力则在高度资本集中下被压抑。
这样的五四青年节，距离最初的青年精神还有多远?它真的属于青年吗?还是仅仅成为体制与资本自我维护的表演场?一个真正伟大的青年节，理应鼓励青年忠实于自己的困惑，大胆质问不合理，拒绝盲目顺从，追求真正的公平和自由——唯有如此，这个节日才可能重获意义，而不是沦为成人世界的一场精美却失语的仪式。
五四是起点，不是终点。异化的五四青年节，需要被重新思考，还给真正的青年。当更多青年再次勇敢追问“我们要怎样生活、怎样劳动”的那一刻，五四的精神才会真正苏醒，属于青年自己的节日也才会重新降临。
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