百年纷争何时了

第7版(国际周刊)
专栏：放眼全球

　　百年纷争何时了
岳麓士
燃烧的车胎似火龙，横飞的石块如骤雨。透过冲天而起的浓密硝烟，全副武装的以色列军警发射的子弹，击中了手无寸铁的巴勒斯坦人的躯体。望着奄奄一息的同胞倒地后被人抬走，更多稚气未脱的巴勒斯坦青少年怀着满腔愤恨，手拿石块又前仆后继地冲了上去……一个多月来，发生在巴以之间的这种“低强度战争”实况场景，每天通过卫星电视传送到全球亿万观众面前。
　　自9月28日以来，巴以流血冲突已导致双方近200人死亡，5000多人受伤，其中绝大多数是巴勒斯坦青少年。加沙地带和约旦河西岸接踵而至的悲壮葬礼，正在演绎成一场场规模空前的反以“起义”动员集会。鲜血和战火铸就的新仇旧恨，不仅激化了以巴固有的民族矛盾，使处于关键阶段的巴以谈判蒙上层层阴影，导致阿以关系倒退，同时也给以色列政局带来严重冲击，使巴勒斯坦最终地位的解决难上加难。
　　持续了一个世纪的巴以争端是两个民族之间的争端，也是伊斯兰教和犹太教两大宗教之间的争端。目前矛盾的焦点集中在耶路撒冷问题上，其中老城东南部一块面积约0.135平方公里的高地，巴勒斯坦人称之为“尊贵的禁地”，犹太人则称之为“圣殿山”。高地上著名的阿克萨清真寺和萨赫来清真寺（又称岩石圆顶清真寺），是伊斯兰教仅次于麦加和麦地那的第三大圣地。高地的西侧则是犹太教最神圣的“哭墙”。巴以都声称对这块高地拥有主权，双方各不相让，是导致巴以最终地位谈判裹足不前的最大障碍。
　　这次巴以流血冲突的直接导火线，是以色列右翼利库德集团领导人沙龙强行“参观”阿克萨清真寺。在巴勒斯坦人的眼里，今年72岁、被一些以色列人誉为“沙漠武士”的沙龙是一个“战争恶魔”。在不久前举行的巴以美三方首脑戴维营会谈中，美国提出了关于耶城主权分享的建议，以“拉宾继承人”自居的巴拉克也首次从耶城是以色列不可分割的首都这一立场上作出极大让步，表示可考虑耶城“一市两都”。巴拉克的这一让步遭到以右翼势力特别是以沙龙为首的利库德集团的强烈反对。沙龙蓄意踏足阿克萨清真寺广场，是想向世界显示以色列对“圣殿山”拥有绝对主权，从而阻挠和破坏巴以和谈，使面临严重政府危机的巴拉克早日下台。就在前往阿克萨清真寺的几天前，沙龙曾毫不隐讳地表示要使用一切手段，防止“巴拉克分裂耶路撒冷”。而在耶城问题上具有灵活务实意向的巴拉克，却在“圣殿山”问题上认同沙龙的观点，因而对沙龙的“挑衅行为”没有予以制止，相反还增派警力对沙龙及一批以议员加强安全保卫。沙龙的“圣殿山”之行，似乎得到了为保总理“乌纱帽”而不得不看右翼鹰派脸色行事的巴拉克的默许。
　　沙龙对伊斯兰圣地的公然亵渎和侵犯，使巴勒斯坦人民沸腾的民族和宗教感情岩浆喷发，最终导致巴勒斯坦人民因巴以和谈久拖未决，建国日期一再被迫推迟，巴方让步过多而没有得到以方相应回报等因素孕育的长期压抑、不满、失望和愤怒火山的总爆发。与10年前的“圣殿山惨案”和4年前的“隧道事件”一样，这次巴以流血冲突的始发地又是耶路撒冷老城，这再次反映了耶路撒冷问题的敏感性以及解决这一问题的复杂性和艰难性。
　　无论从历史和现实的角度看，耶路撒冷确是一座具有多重属性的特殊城市。犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教势力都曾是它的主宰，都在这里留下了无法转移和替代的圣迹。现在，巴勒斯坦人和以色列人又都是该城的居民主体。随着和谈的深入，巴以虽多次誓言决不放弃圣地，但双方又都已意识到，任何一方都不可能“单独拥有”耶路撒冷，必须通过严肃认真的谈判，找到一个双方都可以接受的利益平衡点和合理解决方案，舍此别无他途。
　　从某种意义上说，中东问题的核心是巴勒斯坦问题，而解决巴勒斯坦问题的关键是耶路撒冷主权，其要害又是“圣殿山”的归属问题。如果这一问题得不到合理、公正的解决，巴以冲突的隐患就不可能彻底消除，即使国际社会的调停可以暂时扑灭暴力的火焰，但巴以冲突仍有随时爆发的可能，巴以和平不会真正降临。因此，涉及民族、宗教情感和历史渊源的“圣殿山”归属问题解决之日，就是巴以冲突最终止息之时。