我国哲学研究的新趋势

第11版(学术动态)
专栏：学者论坛

　　我国哲学研究的新趋势
　　吴晓明 陈学明 吴新文
　　我国哲学研究的现状可以概括为这样五大趋势或特点。这些趋势的出现或特点的形成，是我国哲学研究走出低谷并引向深入的主要标志。
　　哲学研究直面现时代提出的重大问题。当今中国、当今世界正经历着深刻的变革，新现象、新问题层出不穷。在这样一个大背景下进行哲学研究，必须有一个清醒的战略意识，那就是：我们为什么要进行哲学研究，哲学的意义究竟何在？如果对此没有足够的清醒的认识，把哲学禁锢在书斋里，走经院哲学的道路，哲学研究就有从当代的文化—社会结构中淡出的危险。这些年，我国的哲学工作者并没有消极，没有从一个极端走向另一个极端，而是从哲学的层面上积极投身于现实问题的探讨。即使是对哲学基础理论的研究，也不游离于现实生活世界，而是提倡以现实问题的研究带动和促进基础理论研究。“回归生活世界，思考现实问题”已成为我国哲学界的一句响亮口号。近年来我国哲学工作者对当代中国的马克思主义———邓小平理论的阐发，对市场经济与道德之间关系的论证，对当代科技革命的社会功能的探讨，对传统文化、西方文化与现代化之间关系的梳理，对知识经济和全球化的透视，对东亚金融危机与“亚洲价值观”的思考等等，便是这一口号在哲学研究中的生动体现。由于哲学具有较强穿透力的理论框架和具有较高包容能力的思想视域，所以从哲学的角度探讨现实问题，比起从其他学科的层面上探讨现实问题，更能抓住要害。哲学在这里具有其他任何学科所不能替代的作用。
　　积极开展哲学各二级学科之间的对话、交流。中国当代哲学拥有三大思想资源、三大思想谱系：一是马克思主义哲学，二是中国传统哲学，三是西方哲学。这正好对应了哲学下属的三个主要二级学科。我国的绝大多数哲学工作者分别从事这三个二级学科的研究。长期以来，这三个二级学科之间壁垒分明，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。学科间的这种封闭状态，导致在某些共同性问题上缺乏共同语言，进而导致眼界狭隘、思想僵化。这些年我国哲学研究中的一个重要趋向就是马克思主义哲学、西方哲学、中国传统哲学之间的壁垒开始打破，加强了它们间的对话和交流，出现了这三大思想资源间的视域融合。这种对话和交流所取得的成效十分显著。不同专业的学者们对不同学科的各自特质有了更深入的认识，同时对它们之间的相通之处也有了更为真切的体悟。就拿马克思主义哲学与现当代西方哲学的对话来说，对话的双方一方面用发展较成熟的现代西方存在论的话语系统去挖掘马克思主义哲学中所蕴含的丰富、深刻的思想，另一方面又用马克思主义哲学去分析、批判和清理现当代西方哲学中一些消极、含混的倾向。这样，既纠正了一些人把马克思主义哲学界定为近代哲学的错误观点，又显示了马克思主义哲学在分析和解决当代社会重大问题时所具有的无法替代的作用。实践证明，这种对话非但没有混淆马克思主义哲学与西方哲学的界限，相反却是真正划清两者界限的有效途径。正是这种对话商讨、交互阐释，使我们进一步弄清了马克思主义哲学超越现当代西方哲学的实质内涵和真实意义。
　　哲学与其他学科的交叉、渗透日趋活跃。我国哲学研究当代转向的一个重要特征，就是哲学研究渗透于各具体学科之中。一方面，近年来，自然科学与哲学以外的人文社会科学的发展都触及了一些根本性的问题，如科学技术的本质和功能、人与生态系统的关系、经济和社会发展的目标与尺度、政治运作与法律建设的基础等，这些问题都需要依靠各门学科已有的研究成果并上升到哲学的高度才能够得到回答。另一方面，哲学在其发展的过程中也需要不断寻找新的问题域和生长点。这样一来，哲学与这些学科的交叉、渗透自然就不可避免。我国的哲学工作者及时顺应这一大趋势，在自身内部的各二级学科间积极开展交流、对话的同时，又主动地突破哲学的边界，渗入周边的自然科学、人文社会科学。目前，哲学交叉学科已成为我国哲学研究的重要领域，经济哲学、社会哲学、政治哲学、法哲学、生态哲学、管理哲学、艺术哲学、历史哲学等哲学交叉学科正吸引着越来越多的哲学工作者投身其中。一些从事自然科学和人文社会科学研究的专家学者也开始研究哲学交叉学科领域中的具体问题，进一步壮大了哲学交叉学科的研究队伍。哲学与其他学科的交叉、渗透在我国尽管还处于起步阶段，但已成效显著。就整个哲学学科而言，与其他学科交叉、渗透，运用哲学方法对其他学科进行整合、反思，使哲学研究又有了新的生长点。此外，具体的哲学交叉学科也都在各自的领域中取得了一些有价值的东西。
　　研究方式的多样化促进了哲学理论的创新与突破。这些年，我国的哲学工作者在从哲学的基本问题域的层面上关注现实生活世界的同时，更加注意在新的思想境域中推进哲学理论的创新和突破。值得注意的是，这些年我国的哲学研究方式越来越多样化，出现了“个性化研究”的方式。“哲学的个性化研究”是相对于过去那种“千人一面”、“众口一词”的哲学研究方式而言的。哲学理论思维本来就是一种高度个性化的创造性活动，所以我国哲学研究走向“个性化”是一种进步。实际上，个性化意味着多样化。哲学研究方式的这种个性化、多样化，有力地促进了哲学理论的创新与突破。综观我国哲学所属的各二级学科，如马克思主义哲学、西方哲学、中国哲学、科学技术哲学、伦理学、宗教学、逻辑学、美学等，都取得了一系列学术成果，原有的理论都有程度不等的创新与突破，究其原因，都与这种个性化的研究方式有关。个性化研究方式的出现，是与力戒浮躁学风、注意学术规范、讲究治学严谨联系在一起的。
　　哲学研究加强了对外联系。在当今经济全球化的大趋势下，中国的现实和理论都不可能孤守一隅，自外于世界潮流。改革开放为我国的哲学工作者提供了与国外哲学家进行广泛交流和对话的机会，同时也使他们不可能游离于世界哲学的发展之外闭门造车。近年来，我国哲学界对外联系的力度进一步加大，各大学哲学系和社会科学院的哲学研究所实施“走出去，请进来”的战略，每年都派出一批学者到国外进修、讲学、参加国际会议，搜集国外哲学发展的最新信息，同时邀请国外哲学家来华讲学，从而大大拓宽了我国哲学工作者的研究视野。在邀请国外哲学家来华讲学方面，中国社会科学院哲学研究所所做的工作值得肯定，他们与英国、澳大利亚的有关单位每年在我国举办中英澳哲学暑期班，邀请国外资深哲学教授向我国青年哲学工作者介绍世界哲学的最新发展动态和前沿领域。另外，通过大量译介外国哲学名著，我国哲学界对世界哲学的发展有了较为全面而深入的了解。我国的许多哲学工作者在对外联系的过程中，始终保持着清醒的头脑，明确我国哲学研究的对外联系不能与我国的经济发展和世界接轨混为一谈。由于我国哲学工作者具有与西方意识形态保持距离、划清界限的能力与底气，从而能使这种联系的负面效应降到最低限度，同时充分地展现其正面效应。
　　我们在《中国1999哲学发展报告》（由云南人民出版社出版）一书的“序言”中曾这样写道：“我们希望，21世纪将成为中国的哲学世纪。”我们呼唤中国的哲学世纪，旨在希望中华民族在追求复兴的道路上，在反思传统、面向未来的过程中，能准确把握并深刻剖析时代的精神和思想问题，进行真正伟大的哲学创造。