共产党员的“生死观”

第3版(政治·法律·社会)
专栏：漫话

　　共产党员的“生死观”
　　卢志平
　　人死能复生，从人体医学角度阐释，纯属“天方夜谭”；从社会学和新的生命科学阐释，人的肉体消失，却精神永存。
　　领导干部的楷模——原中共阿里地委书记孔繁森因车祸不幸殉职，西藏高原上，花圈似山，哈达如海，抚育他成长的聊城父老，两千送葬群众齐刷刷长跪尘埃，恸哭成一片。其实像孔繁森一样的领导干部还很多很多，虽然他们有形的身体已不复现，却英灵长驻，精神永存。
　　由此，我们应该确立什么样的生死观？大凡一个人的“生”有三种：火热的生，平淡的生，卑劣的生；一个人的“死”也有三种：重如泰山，自然衰老，轻如鸿毛。纵观苍生，在从生到死的渐进历程中，千人百象，各有不同。比如同样为官，有人为社会、为人民含辛茹苦，像蜡烛燃烧自己，像春蚕吐尽银丝，岁月风尘虽磨蚀了弥足珍贵的生命，国家和社会却因之大吉大幸；有人不思奉献求索取，不讲学习图享乐。实践证明，“奋斗终身，视死如归”和“享乐生活，贪生怕死”这两种截然相反的生死观，揭示了高尚与卑劣、伟大与渺小的深刻人生内涵。
　　其实，如何生得有意义，死得有价值，人人心中都有自己的标准。孔繁森两次进藏，他对组织说的都是同一句话：“我是党的干部，服从组织安排。”他最喜爱的名言是：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”他常常以“把自己当成泥土吧，让众人把你踩成路”（鲁黎诗）告诫自己默默做人，慷慨奉献。
　　由此，笔者不禁想起一句名言：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。孔繁森实实在在活在老百姓心中，每个共产党员都应该学习孔繁森崇高生死观，把有限的生命投入到无限的革命事业中。