人间欢乐醉东风——记山西昔阳县的农村文化活动

第7版()
专栏：

人间欢乐醉东风
——记山西昔阳县的农村文化活动
本报记者　水天生　范银怀
“人人学文化，处处有歌舞”。这是人们对山西省昔阳县农村文化生活的一幅动人的描绘。
闻名不如见面。4月下旬，我们从太原到昔阳。进入昔阳县界，一场春雨刚过。农民们正忙着春耕点种；公路两旁的地头放着报纸和书本。村落、街头的墙壁上，装饰着琳琅满目的彩色壁画、标语。阵阵春风送来了悦耳的歌声。我们被这幅欢乐的春耕图迷住了。
我们沿着山坡小道来到中共昔阳县委会。县委第一书记张怀英同志给我们介绍了昔阳县文化活动的新局面。去冬今春以来，随着农业生产高潮的到来，这里的群众文化活动空前活跃。俱乐部如雨后春笋般地建立起来，由去年的二百个增加到三百五十个。全县十六万人中，有男女老幼七万多人参加了文化活动。在田间、街头、家庭，到处是写诗、跳舞、唱歌、学文化的农民。
高级合作化后，昔阳农民对文化的要求更加迫切，县委在抓生产、抓政治的同时，也抓起了文化。昔阳县各级党委都很重视农村文化工作，从县委书记到乡社基层干部都是农村文化活动的积极参加者。农村俱乐部的主任都是由党支部书记或宣传委员担任。县委书记、宣传部长不仅研究和领导文化工作，而且为农民编写歌曲、搜集材料。沾尚乡党支部宣传委员郭维扣，利用文艺形式开展宣传工作，经常和自己的女儿化装演唱，他的大儿子给他们伴奏。中共昔阳县委在开展文化工作中，坚决贯彻了小型多样，为生产为政治服务的方针，加强了党领导文化工作的战斗性和政治性。
如今昔阳县农村到处开展着为农民自己喜闻乐见、丰富多采、思想内容深刻的文化活动。农民在描写自己的文化生活的快板中写道：“黑板报，广播筒，小活报，传遍村。地头看书又看报，部内部外很活跃；挂图片，展漫画，晚上还把幻灯看；鼓词秧歌说快板，剧团不断来表演。生产文化齐头进，高高兴兴闹生产。”
歌声　琴声　读书声
农业生产大跃进以来，热爱文化的昔阳农民照样进行着文化活动。这里到处是歌声，琴声，读书声。我们在巴洲村自新农业社的地头，参观了一次花样繁多的田间文化活动。在村对面的一片沙滩上，社员们正在开辟一片稻田。工地上悬挂着醒目的“鼓动牌”，上边写着一首顺口溜，介绍了干旱地区开发稻田的经验。社员们坐下来休息时，第五生产队队长李春元给大家演唱了他刚才编写成的顺口溜：“铁锨镢头响连天，合作化改造大自然，旱地能够变水田，水地又要变稻田……。”接着，另一位社员说了一段赞扬老农李孟英、高茂云献出生产妙计的快板。在附近地头休息的社员们，有的在唱歌，有的在读报，有的在看书。田间活动约半小时便结束了。社员们一个个精神振作地继续劳动。
我们参加了北关乡举行的街头晚会。这个街头晚会很别致，没有舞台，没有层层帐幔，也没有布景，人们只是站在村街，挂起一盏汽灯和一块白布——银幕，晚会就这样开始了。幻灯演出时，银幕上映出了“跃进花儿朵朵开”的字样，接着，一个生产队在春耕生产中献计、献技，最后很好地完成了春播任务。一位农业社社员高兴地说，幻灯表扬的就是他所在的那个生产队。晚会上，四个青年敲锣打鼓，以幽默诙谐的说唱，把老鼠和麻雀的害处，形容得淋漓尽致。这个精采的晚会只用了一个多小时。这个晚会对鼓舞生产情绪，教育农民起了很大的作用。北关村党支部书记领我们参观一条刚完工的水渠，他说：“这条水渠与孙悟空”有关系。我们迷惑了。经他解释我们才恍然大悟。原来前些日子社里发动社员们修这条水渠的时候，有些社员信心不足，因为修水渠必须经过一道青石岭。俱乐部针对这种情况，映出了幻灯“火焰山”，孙悟空战胜火焰山的画面，感染了社员们，当场就有人表示要拿出超过孙悟空的勇气和力量，劈开青石岭，修建水渠。
农民自己的诗人和歌手
“男女总动员，老少一齐干；拦住天上水，挖出地下泉；气得龙王干瞪眼，吓的土地打战战。”这是昔阳一个农民写的街头诗。在昔阳，不少农村的街头墙壁上贴满了街头诗。街头诗很受群众欢迎，不时有人驻足街头，大声朗读。街头诗内容丰富，战斗性很强，农民诗人在生产中和生活中有所感触，立即写成短诗，贴在墙壁上，很快传播在群众中。
现在，全县有一万二千多个农村文艺活动积极分子。里安阳沟村农民史掌元一家三代都是文化活动积极分子，他本人会编快板，会作词谱曲，会拉胡琴，会吹横笛。最近他又写了两首反映农业大跃进的歌曲。像这样的家庭，这样的农民，在昔阳并不是个别的。从去年到目前，农民共创作了一万八千多件文艺作品，约八百多万字。
社会主义思想教育和文化
科学教育的阵地——俱乐部
昔阳农村俱乐部已经成为向农民进行社会主义思想教育的阵地；传播科学技术知识和提高群众文化水平的重要园地。歌颂好人好事，批评坏人坏事，在昔阳农民的文艺活动中得到了鲜明的反映。我们在巴洲村俱乐部里看到两个泥塑：一个是衣衫褴褛形同乞丐的农村妇女的形象；另一个是面目可憎、衣锦肉肥的地主形象。这两个泥塑人像，一个是解放前本村农民李润成的母亲，一个是本村的恶霸地主。农民们塑造这两个人像是有原因的：原来翻身农民李润成在大辩论中说什么“农民生活太苦”，“合作化不自由”，等等。俱乐部便举办了一个新旧社会对比的展览会，展出了这两尊塑像。李润成看了这两尊塑像后，想起了他母亲在解放前受地主压迫剥削的悲惨景象，使他受到极大的教育，他痛苦地向社员们检查了自己的忘本思想。昔阳农民还善于利用文艺形式，批评落后，表扬先进。留庄村在春耕播种时，急需妇女送粪。但有些妇女却不愿上地劳动，说什么“嫁汉靠汉为的是穿衣吃饭”。俱乐部立即编了一首顺口溜沿街说唱：“四队宋小妮，劳动称模范。每天起的早，扫街又做饭，担粪一整天，挣下八分半。小妮是好汉，有些人是软旦，靠汉又吃汉，思想带封建，凡是这些人，快向小妮看。”这个顺口溜很快发生了作用。妇女孔庆云说：小妮不简单，上了广播又上黑板，我要显身手，来和小妮比比看。
昔阳农民对文化科学技术知识的学习热情很高，俱乐部便是他们经常接受文化科学技术教育的园地。许多俱乐部用实物对比、图表、模型，向农民宣传先进的农业科学技术和每个时期的生产技术。我们在不少农村看到了以春耕下种技术、新式农具等为中心内容的展览活动。北关等乡最近提出了农业、水利再跃进的指标，有些社员缺乏技术，信心不足。俱乐部便展出水利化的连环画、锅驼机浇地和转山渠如何修建的模型。社员们看了展览后，都表示要在今年秋前实现水利化。巴洲村俱乐部针对一些社员不习惯使用新式农具的情况，展出十多种新旧不同的农具，并用图表说明这些农具的构造和使用方法。老农李洪来参观后，改制了一种适用于密植的种谷耧。昔阳的农村俱乐部还经常向社员介绍技术书籍，举办技术讲座，编写各种农业技术的说唱材料。
在昔阳，我们看到许多农民的上衣口袋里，插着水笔，装着生字卡片和书本。农民们学习文化的劲头几乎达到废寝忘食的地步。他们走到哪里，学到哪里，问到哪里。当我们告别昔阳县的前夕，扫盲捷报从四面八方传到文教局。现在，昔阳县已成为青年“无盲”县，全县86％的青年已摆脱了文盲状态。