破除迷信二题

第8版()
专栏：

破除迷信二题
　韦群
“卞和献璞”的故事
我们经常看到的京剧“将相和”里面，提到那块有名的“和氏璧”，这块璧，有一段很有意思的来历。
历史上是这样写着的：“楚人卞和得玉璞，献之楚厉王，王使玉人视之，曰：‘石也’；王以和为诈，刖其左足。及武王立，和又献之，玉人又曰：‘石也’；王又以为诈而刖其右足。及文王立，和乃抱璞而泣于荆山之下，王使人问之，曰：‘臣非悲刖；宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也！’王乃使人理其璞，果得玉焉。”
这块玉后来为赵王所得，于是又引起了蔺相如“完璧归赵”的故事。
为什么要提起这个古老的故事？因为美玉被包藏在石头里面的时候，不容易被人发见，发见了而献上去，又容易被那些“玉人”看不起，不仅不接受，而且要说他造诳，加以刑戮，因此，卞和所说的“贞士而名之为诳”，很值得我们深思。
在人民群众的智慧中，有无数的璧，不过其中的大多数，表面上看来不过是石头而已，在整风双反之前，不是也有许多合理化建议和技术革命的萌芽，被自以为是的“玉人”们看不起，而受到了打击和压制么？
厉王和武王下面的那些“玉人”，分明是当时的理玉“专家”，可是他们的鉴定水平和技术水平，看来是远远不及卞和的。因此，我们可以得到一条教训：就是要从璞中得玉，首先要破除对专家的迷信。
鸡鸣狗盗之辈
历史上有过这么一段故事：
孟尝君入秦，秦王以为丞相，有人进谗，秦王乃囚孟尝君，欲杀之。“孟尝君使人求解于秦王幸姬，姬曰：‘愿得君狐白裘。’孟尝君有狐白裘，已献之秦王，无以应姬求。客有善为狗盗者，入秦藏中，盗狐白裘以献姬。姬乃为之言于王而遣之。王后悔，使追之。孟尝君至关，关法，鸡鸣而出客，时尚早，追者将至，客有善为鸡鸣者，野鸡闻之皆鸣。孟尝君乃得脱归。”
孟尝君门下，食客三千，在这中间，当然有许多高级知识分子，因此，鸡鸣狗盗之徒，在平时是不可能太被重视，也不可能发挥他们的作用的。可是一到紧急关头，当那些峨冠博带的大知识分子束手无策的时候，那些史无名姓而有一技之长的地位较低、学习较少的人，却大大的发挥威力了。
真正的学问，真正有用处的学问和办法，常常蕴藏在地位不高的平常人的身上，从这个故事，也可以使人破除对学者专家的迷信。