诗学理念与创作实践

第14版(大地·文艺评论)
专栏：

诗学理念与创作实践
　　朱先树
　　中国新诗从形式来说是舶来品，自然会带来它许多先天的东西；但它能在中国的土地上生根成长，也自有它适应这块诗的沃土的气候环境的基因，这就是它与中国传统诗歌有着共同的诗歌精神。新诗实际上是对中国传统诗歌与外国诗歌的继承借鉴的熔铸过程中开放的新的花朵。当然中国新诗才只有不足百年的历史，它还在探寻发展的过程中，还远不到成熟期。随着中国社会的发展特别是近20年来的改革开放，我们和世界的距离是越来越近了。新诗艺术的变化发展，也在证明着这一点。那么要让中国新诗的发展走在正道上，似乎既不能盲目地追随外国，也不能因循守旧。新诗建设需要有更多既懂传统又懂外国的人才加入。可喜的是这样的人才正在涌现于诗坛。青年诗人北塔应当是其中之一。他的英汉对照诗集《正在锈蚀的时针》和代表他诗学观念的自序，读后让我感到兴奋，也受到启发。
　　诗歌“写作的抱负和局限往往是对历史的还原”，而这种还原其实只是以体验和想象去获得自然时间存在的可能性，这是一种诗歌能力的考验，也是一种诗歌前进的内驱力，同时也就获得了诗人超越历史时间的可能性。“走进历史，我们不能再／掩饰，否则将全都被蒙蔽。”（《潘家园古玩市场》）我们面对顺流而下的历史长河，而河中还存在着岩石和暗礁。
　　“丑陋的岩石／企图将水分开／而水轻快地越过了它／扬起胜利的浪花，多少船在快要靠岸时／毁于这块伏在岸边的礁石／多少人在欢呼时／在这块礁石上磨灭了生命。”（《历史》）生命的悲剧并不等于生命最终的毁灭，它总会有永恒的东西留存下来。那就是一种精神，惟有这种精神的东西才可以穿越历史的时空。
　　作者在意象选择、词语组合等方面都富有某种独创性。这种独创性是基于对汉语文字的把握和运用的自觉，并非那种盲目和随意的处置。这是更多地把西方诗学理念运用于汉语诗歌的实践，或是把传统诗歌的表现技巧的某些质素在西方诗学的观照下加以发挥运用。这是诗歌的一种类型，在当今诗歌创作中，追寻的人不少，但真正具有西方诗歌和中国传统诗歌深厚功力、熔铸得较为完美而又为读者所欣赏的好作品，其实为数并不太多。
　　当然中国诗歌传统并非都关注智性，而更强调的还是现实精神和大众性。一个大诗人的创作是丰富与多样的统一；但不能缺少对现实和大众的诗性关怀。北塔在这一点上认识是明确的。他说“最近几年来，我越来越看重诗对现实的发言、对生活的处置；当然我考虑更多的是求变”。的确我们也看到如《新王府井颂》和《回南湖渠的路》等，都是这种转变的作品。当然，写现实、写生活，仍然是对现实与生活的诗意发现和表现，并不是对现实与生活的表象实写。
　　比较起智性的永恒，我以为面向现实的写作更可以直接为广大读者所接受。两种诗路虽无优劣之分，但从诗歌的繁荣和争取更广大的读者群落来看，当今诗坛，后者更值得关注和提倡。