用真诚和道义为文学掌舵——雨果对我们的诚勉和昭示

第12版(大地·文化纵横)
专栏：文艺点评

　　用真诚和道义为文学掌舵
　　——雨果对我们的诚勉和昭示
　　艾斐
　　雨果，永远都是文学的灵魂、作家的楷模。
　　2002年被称作“雨果年”，联合国在世界范围内组织了一系列纪念活动，隆重纪念已经辞世116年的法国作家维克多·雨果的200年诞辰。特别是在法国，从年初到年末，各种纪念活动连续不断、热浪迭起：学校、图书馆、博物馆等，都将开展一系列丰富多彩、蔚为壮观的纪念活动。
　　早在116年前，当雨果逝世的那一刻，全法国都在哭泣，全法国都在为雨果送葬，所有地区都降了半旗，参议院、国民议会和巴黎市政府都中断了正在进行的工作和会议。200万人涌到街上，为的是伴随雨果走过从凯旋门到先贤祠的最后一程。葬礼从早晨一直进行到深夜，每一个人都在用自己的方式向自己的民族诗人告别，国葬使人们对这位伟人的颂扬和缅怀达到了顶点。
　　一个作家的生与死，何以会牵动这么多人的心灵，引起如此巨大的震动呢？
　　恰如雨果所说过的一句话：“一切都是为了大家”，这是雨果一生的理想和追求。
　　雨果不仅仅是一位通常意义上的作家，更重要的还在于他是一个政治家、思想家、人道主义者和无产阶级的捍卫者，是社会良心和责任的承担者，是正义和果敢的实践者，是法兰西人民的代言人和法兰西民族精神的永恒的雕像。
　　正因为这样，雨果是不老的，雨果是不朽的。即使是时间的尘埃掩盖了文学的光芒，雨果的名字和事业也仍旧会光华四射、熠照寰球。雨果的价值和作用，绝非其一生所创作的13万首诗歌和9部长篇小说所能包容得了，更绝非小说家、戏剧家、画家、诗人、演讲家等所有这些头衔所能涵盖。雨果是以文学作为观察社会的窗口和改造社会的武器的，但他的思想、力量和作用却远远超越了文学自身。他的真正价值，既在于他在文学中灌注了崇高的道义和积极的思想，又在于他以这样的文学极为有力和有效地推动了社会的变革与进步。近100多年来，西方社会的社会发展史正是循着雨果所设想和理想的道路一步步地发展过来的。在马克思之前，应当说雨果是最有影响和成就的人道主义者和国际主义者，他始终站在时代的潮头，始终与历史的前进趋于同一步伐，并以自己的思想烛照着时代和引领着历史的前进。良知、道义、呼喊、奋斗以及为之而经受的苦难和付出的代价，就是他文学和人生的全部内容。事实上，雨果不仅时时刻刻与他的民族和人民血肉相连，而且也在时时刻刻以自己的作品唤醒和带领他的人民和民族坚韧不懈地走向富裕、民主和文明。1830年七月革命爆发后，雨果支持君主立宪；1848年二月革命和六月起义发生后，雨果支持共和；1851年路易·波拿巴发动政变，恢复帝制后，雨果坚决反对，并因此而被流放到根西岛，开始了他后半生的苦难生涯。
　　按说，雨果成名很早，完全可以过安逸而富庶的生活。但是，雨果偏偏不这样做，他总也不“安分守己”，总要热烈地介入最敏感、最前沿的生活和政治。为了追求真理和弘扬道义，为了祖国和人民的形象和利益不受损害，为了永不懈怠地革命和永不停滞地进取。在路易·波拿巴恢复帝制的闹剧中，雨果态度鲜明地投了反对票，并激烈抨击路易·波拿巴的倒行逆施，结果被流放到根西岛上，整整过了18年苦难生活，并在此期间接连创作了他一生中最为辉煌的著作《悲惨世界》、《九三年》等。
　　爱祖国、爱人民、求真理、讲道义、紧贴生活和时代、旗帜鲜明说是非、披肝沥胆诉真诚、良策直谏促政令、艰苦磨砺铸宏图，是雨果最崇高的思想和最可贵的品格。正因为这样，作家的雨果，才能成为“思想和道义的雨果”；文学的雨果，才能成为“政治学和社会学的雨果”。
　　雨果不朽。雨果对我们的诫勉和启示是广泛而深刻的。