民间艺术谁传承

第6版(教育·科技·文化)
专栏：今日新语

　　民间艺术谁传承
　　乔兰
　　朋友回国，想买些中国传统的民间工艺品带给美国的同事。在北京城逛来逛去，发现很多以前的工艺品已经行踪难觅。玉器、景泰蓝、漆雕、牙雕曾号称北京工艺美术行业的“四大名旦”，在20世纪80年代畅销海内外，现如今这些工艺品店真正是“门前冷落车马稀”。
　　据老北京人回忆，在上个世纪三四十年代，在北京天桥经常演出的曲艺有评书、大鼓、相声、数来宝、琴书、双簧、坠子等，如今除了评书、相声还经常在电台、电视台出现，其它门类真是难得一听。
　　民间文化的式微早已引起社会各界的注意，对于造成这种现状的原因也是众说纷纭，其中最主要的一个原因是很多工艺、曲艺后继乏人。据报载，2001年北京市27名中国工艺美术大师年龄都超过了60岁，已全部退休，而他们手中的绝活儿却找不到合适的继承人，很多大师的后代都对继承祖传的手艺缺乏兴趣。不少老人带着自己揣摩一辈子的绝活儿，遗憾地离开了这个世界，而他们曾经创造的那些艺术瑰宝也随之而去，永远地从这个世界上消失了。
　　到过丽江的人大概都听过纳西古乐，看着台上那批古稀、耄耋的纳西老人演绎属于唐代、宋代的仙乐，人们在如痴如醉的同时不由得也会担心他们还能坚持多少年。幸运的是纳西古乐后继有人，几位年轻才俊的出色表演同样让观众大饱耳福，而他们对纳西古乐的热爱与痴迷更让观众备感欣慰。据当地文化部门讲，云南丽江专门成立了纳西古乐研究会，创办了纳西古乐传习馆，有计划地选择有潜质的青年人入馆学习，以使纳西古乐代代相传。
　　保护传统民间文化，说到底是保护“人”，保护那些民歌的传唱者、少数民族史诗的讲述者以及流浪的民间艺人。所谓“皮之不存，毛将焉附”，市场不景气，尚有恢复之时，技艺失传则很可能永无再生之日。因而有关部门应该投入足够的人力、物力来保护高龄的文化传承人，或为他们的工艺留下录音录像资料以供后来者学习，或为他们寻找合适的接班人，或创造优厚条件吸引他们的后代继承家业。有了今天的继承者，就意味着有了明天新的传艺人。薪火相传就是这个道理。