撼世青铜铭文面世

第10版(人文社科)
专栏：

　　撼世青铜铭文面世
蒋文
　　一件约2900年前铸有98字长篇铭文的西周?公盨，近日入藏保利艺术博物馆。其上铭文记述了“大禹治水”与“为政以德”等内容，文辞体例前所未见，被学者们称誉为“金文之最”。它是目前所知中国最早的关于大禹及德治的文献记录。
　　这件?公盨，是2002年春保利艺术博物馆专家在海外文物市场上偶然发现的。当时盨盖已失，只存器身，且大半为土锈所掩，显露出的部分铭文文辞古奥，难以释读。对于盨上近百字的青铜铭文，保利艺术博物馆的专家预感到这其中可能蕴藏着“大文章”。在征得货主同意、未付款的情况下，保利艺术博物馆将盨带回北京邀请专家予以审鉴。经过清理保护，著名青铜器学者和古文字学家李学勤、马承源、陈佩芬、裘锡圭、朱凤瀚、李零等先后对其进行了仔细而周详的鉴定和研究。
　　专家们认为，这件盨是西周中期?国的某一代国君所作的青铜礼器。夏商周断代工程专家组组长兼首席科学家、中国社会科学院历史研究所原所长李学勤教授认为，这个?国即“遂国”，是中国古史传说中作为三皇五帝之一的舜的后人建立的国家。据史书记载，遂国世代恪守舜的明德，因其德行美好，周武王将其长女太姬下嫁给遂国的胡公满，并封之于陈，建立了陈国。
　　盨上所铸98字长篇铭文，字体优美，行款疏朗；字数不算很多，但字字珠玑，几无废言，记述了大禹采用削平一些山岗堵塞洪水和疏导河流的方法，治平了水患，并划定九州。在洪水消退后，那些躲避洪水而逃到丘陵山岗之上的民众下山，重新定居平原之上。由于有功于民众，大禹得以成为民众之王、民众之“父母”。随后，铭文又以大段文字阐述德与德政，并教诲民众以德行事。
　　古人云：长铭铜器一件，足抵《尚书》一篇。说的是发现一篇长篇青铜铭文，就如同发现一篇相当于《尚书》这样重要的古代文献。这件?公盨的铭文其体例、格式均前所未见，别具一格，内容更是极为重要。?公盨铭文中所记述的禹，是中华民族家喻户晓、千古传唱的历史人物，但就是这样一位在中国历史上功名显赫、至为关键的人物，是否真有其人，长期以来一直是广受争议的课题。20世纪上半叶著名的“古史辨”运动，就是围绕这一问题展开的。时至今日，仍然有不少人并不承认大禹及夏代的存在。?公盨铭的发现，将有关大禹治水的文献记载一下子提早了六七百年，是目前所知时代最早也最为详实的关于大禹的可靠的文字记录。
　　德是中国传统伦理中一项极为重要的内容。?公盨铭中前后6处出现“德”，而且内涵颇为宽泛：要求民众既要注重自身的修身养性，做人要“齐明中正”，还要孝顺父母、兄弟友善、婚姻和谐，注重对祖先和神灵的祭祀。君王及官吏要有德于民，顾念天下黎民百姓，只有这样，百姓才能“好其德”，君王统治才能长治久安，天下才能安定。这不仅是“周人尚德”的实证，还表明2900年前中国关于“德”的思想已相当丰富、系统。
　　此外，?公盨铭的文辞与体例与现存的《尚书》等古代文献十分接近。它的发现，对探讨中国古书的渊源也有十分重要的价值。