关于实践是认识的最高目的及其意义

第9版(学术动态)
专栏：学者论坛

关于实践是认识的最高目的及其意义
蒋金锵
　　（1）实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”实践是人能动地改造世界的活动。实践，把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
　　（2）在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。改造世界首先必须正确认识世界，否则就不能达到改造世界的目的。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。实践是认识的唯一源泉，人的正确思想只能来自实践。实践是检验认识的唯一标准，只有实践才能证明认识是否具有真理性，才能纠正认识的错误和不完全性，推动认识的发展。解决认识的源泉、标准和发展等问题，归根到底，是要用真理性的认识指导实践，进而解决改造世界的问题。坚持实践是认识的最高目的，乃是自觉地把认识关系融入改造关系、把辩证唯物主义的认识论和历史唯物主义的历史观统一起来的一个根本点。
　　马克思主义认为，重要的问题不在于认识客观世界的规律性，而在于以对于客观规律的认识去指导实践，能动地改造世界。认识离开指导实践的追求，就失去了动力；离开指导实践的目的，就失去了意义。实践——认识——再实践——再认识的过程，就是通过实践而认识真理，又通过在真理指导下的实践而改造世界的过程。这个过程无限地循环往复，无穷地向前推移，永远不会停止在一个水平上。正如江泽民同志在“七一”重要讲话中指出的：“认识真理是不断前进的过程，改造世界也是不断前进的过程。我们要始终不渝地追求真理、为真理而奋斗。”
　　（3）以团结和带领人民群众正确认识世界和改造世界为己任的共产党人，必须一以贯之地坚持解放思想、实事求是，与时俱进、开拓进取，使认识在不断创新中跟上实践的发展，又通向指导新的实践的目的。
　　为此，必须坚决反对和纠正一切使认识离开实践的错误观点、思想和作风。当前，这种错误观点、思想和作风十分突出的表现就是本本主义、形式主义、官僚主义。本本主义唯书不唯实，既不从变化着的实践出发，也不以指导变化着的实践为目的；形式主义唯名不唯实，贪图虚名，不问甚至排斥实践的内容和效果；官僚主义唯官不唯实，以官为本，无视甚至否定实践的需要和意义。它们的共同特征是认识和实践相脱节、主观和客观相分裂，其认识论的根源是同解放思想、实事求是背道而驰的主观主义和形而上学。
　　（4）在改造世界的实践中，在必然要发生主体对客体的认识关系的同时，还必然要发生主体使客体满足自身一定需要的价值关系。主体要正确、有效地改造客体，不仅要科学地认识客体是什么——具有什么样的本质和规律性，而且要科学评价客体应当是什么——提供什么样的好处和有用性，形成自己的认识判断和价值判断；决定做什么和应当怎么做，进而付诸实践，在实践中实现价值，并随着实践和认识的发展不断丰富价值的内涵。可见，价值关系同样也是在改造关系的基础上产生并反作用于改造关系的。离开实践，不仅谈不上认识，也谈不上价值。
　　价值问题实质上是为什么人的问题。人们追求的利益不同，价值观也就不同。工人阶级是历史上最进步、最革命、最有前途的阶级，它的利益追求同最广大人民乃至全人类的根本利益具有本质上的一致性。在当今时代，工人阶级和最广大人民是反映人类根本利益和发展方向的社会价值主体，因此也是科学评价和真正实现社会价值的裁判者和执行者。
　　（5）马克思主义的真理观和价值观统一于共产党领导工人阶级和最广大人民群众的实践活动。我们党领导人民建设有中国特色社会主义，既反映了社会主义初级阶段及其向前发展的客观规律，又代表了实现中华民族伟大复兴这一中国最广大人民的根本利益，是我们现阶段的真理追求，也是我们现阶段的价值追求。这与共产党人实现共产主义社会的远大目标和最高价值目标是相一致的。
　　对于共产党人来说，追求真理、为真理而奋斗的过程，同时也就是代表最广大人民的根本利益、为实现最广大人民的根本利益而奋斗的过程。因此，“任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。”这“三个一致性”，精辟地揭示了真理性认识与合乎人民利益的价值原则的辩证统一关系，阐发了党的性质、宗旨、理想与马克思主义认识论和历史观的辩证统一关系，指明了党领导的实践活动的伟大意义。
　　个人主义的价值取向，从根本上违背了这“三个一致性”。离开了党领导人民进行的创造性实践，是绝不可能站在党性的立场上达到价值同真理的具体的统一的，也绝不可能认识和利用客观规律为实现最广大人民的根本利益而服务。形式主义、官僚主义的思想意识根源是个人主义。本本主义唯书不唯民，形式主义唯名不唯民，官僚主义唯官不唯民，都割裂了党同人民群众的血肉联系，割裂了认识和实践的有机联系。矢志不移地实践马克思主义真理观与价值观的共产党人，在坚持和发展真理的过程中，必然要坚持人民的利益高于一切，坚决反对和纠正这些不良作风。
　　（6）马克思主义理论是为工人阶级和全人类的解放运动而创建的科学思想体系。它的根本目的和归宿，在于谋求工人阶级和全人类的解放；它的全部重要性和伟大力量，也只有在工人阶级政党运用这一理论带领群众不断向这个根本目的行进的实践过程中才能充分显示出来。批判的武器不能代替武器的批判，理论只有为群众所掌握才能变成改造世界的巨大物质力量。学习马克思主义理论的目的在于应用，在于指导实践。我们共产党人是拿起科学理论武器的倡导者、宣传者和组织者，在学习的过程中，一定要发扬理论联系实际的学风，以与时俱进的态度掌握和运用这个理论。
　　但本本主义、形式主义、官僚主义，以权谋私和自由主义、享乐主义等等，虽然也夸夸其谈什么“理想信念”，实际上只是热衷于把理论学到“口”，而绝非入于脑、用于行，从而扭曲了马克思主义理论的真理性和价值性，严重损害了党的形象，对其危害我们切不可掉以轻心。为应用而学习，为指导实践而学习，为改造客观世界同时也改造主观世界而学习，是加强党的思想建设、组织建设和作风建设，坚持以科学理论武装、教育党员干部和广大群众的重要课题。
　　（7）“三个代表”重要思想，同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。江泽民同志强调，“贯彻‘三个代表’要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。”这对全党同志实践“三个代表”，用“三个代表”这一发展着的马克思主义指导新的实践，提出了根本要求。
　　“三个代表”重要思想的鲜明实践性，在于它来自实践又服务于新的实践，是为指导新的伟大实践应运而生的伟大理论。它从更高的层次上要求在新的实践中把走在时代前列、推动社会全面进步、实现最广大人民的根本利益同保持党的先进性统一起来，把全面推进建设有中国特色社会主义事业同全面推进党的建设新的伟大工程统一起来，把深入认识和正确把握共产党执政的规律、社会主义建设的规律、人类社会发展的规律同维护立党之本、执政之基、力量之源统一起来。当好“三个代表”，不仅是认识问题，归根结底是实践问题。这里所指的实践，就是按照“三个代表”要求，自觉地改造客观世界和主观世界，围绕解决“两大历史性课题”，在思想认识上做到“三个解放出来”，在组织上做到发扬民主，坚决维护党的集中统一，在作风上做到“八个坚持、八个反对”，全面提高素质，更好地带领和依靠最广大人民群众从事改造世界的伟大实践。