重建钱王祠有感

第12版(大地·副刊)
专栏：金台随感

　　重建钱王祠有感
　　刘金
　　报载：西子湖畔将重建钱王祠。有关方面已设计出十个重建方案和五个模型让市民评选。据说，钱王祠是北宋熙宁十年，为“纪念”五代时吴越国王钱鏐及其子孙的“功绩”而建的。可是，对于两浙人民来说，我不知道，钱王值得后人“纪念”的“功绩”在哪里。
　　先看正史吧。欧阳修编撰的《新五代史》，于《吴越世家》末尾这样写着：“钱氏兼有两浙几（近）百年……自鏐世常重敛其民以事奢侈。下至鸡鱼卵鷇（小鸡），必家至而日取。每笞一人以责其负（欠），则诸案吏各持其簿（账簿）……唱（高声喊出）其多少，量（折算）笞数……少者犹积数十，多者至笞百余。”
　　欧阳修又在篇末评说：“考钱氏之始终，非有德泽施其一方。百年之际，虐用其人甚矣！”
　　再看宋人郑文宝《江表志》记载：“两浙钱氏，偏霸一方，急征苛惨，科赋凡欠一斗者，多至徒罪。徐瑒尝使越云：“三更已闻獐麂号叫（被笞打者号叫声）达曙，问于驿吏，乃县司征科也。乡民多赤体，有被葛褐者，都用竹篾系腰间（用竹篾做腰带），执事非刻理不可，虽贫者亦家累（欠科赋）千金””（转引自《鲁迅全集》《谣言世家》篇注四）。
　　鲁迅深知钱鏐治民的苛酷。在杂文《谣言世家》中，他说：“当钱大王治世的时候，人民被刮得衣裤全无，只用一片瓦掩着下部，然而还要追捐，除被打得麂一般叫外，并无贰话。”两个月后，郁达夫要移居杭州，鲁迅作诗劝阻，第一句就是：“钱王登假仍如在”。意思是说，九百多年前统治杭州的极苛酷的钱鏐虽然死了，但像钱鏐这样的统治者仍在。与其到杭州去，不如到更旷远的地方去。在那里，倒是“风波浩荡足行吟”啊！
　　由此可见，对于两浙人民来说，钱大王实在没有什么功德值得纪念的。至于钱氏五王（鏐、元、瓘、佐、俶）有别的造福两浙的政绩没有？史无明文记载，我也不便揣测评议，不说也罢。
　　回头再说重建钱王祠。窃以为，倘初建于北宋熙宁年间的钱王祠或明清重建的原祠尚存，那是古迹、古建筑了，当然要作为文物加以保存。决不可像当年的红卫兵那样，当作“四旧”将其毁掉。原祠如有局部破败，还应进行维修。但，如果如报道所说：原祠早已毁圮，“现仅存祠山门（按：佛寺大门称山门。祠的大门恐不能称山门）、八字墙”，那么所谓重建钱王祠，实际上是重新设计、另起炉灶，新建一个二十一世纪型号的钱王祠。这样一个钱王祠，不再是有文物价值的古建筑，而是当代新建筑；不再是古迹而是新迹。说得难听点，是假古迹。
　　我不明白，真的不明白：景点已经多得让人玩不过来的西湖，何必花上数以千百万计的人民币，再建个“今迹”钱王祠？