人论思想与文学研究的新探索——评陆贵山新著《人论与文学》

第4版(大地·评论)
专栏：过眼录

人论思想与文学研究的新探索
——评陆贵山新著《人论与文学》
李怀亮
《人论与文学》（陆贵山著，中国人民大学出版社出版）是一部具有自身内在逻辑的学术著作。本书的引论部分从六个方面简要回顾并概括地梳理和剖析了人学思想史上的各种有代表性的人学观念，指出马克思主义人论思想是人论思想史上的伟大变革。上编“马克思主义的人论与文学”旨在建构一个开放式的马克思主义人学理论的框架式的思想体系。下编“现当代西方新人本主义的人论和文学”对新人本主义的人学理论和文学理论的一些有代表性的思潮流派及其重要论点进行梳理和透视。综论部分是在上下两编的分论之后对西方现当代新人本主义的人论与文学和马克思主义的人论和文学的对比分析，并从中窥见文艺学未来发展的态势与走向，在论述的层层展开中显示出内在的逻辑性与体系建构的追求。
　　对于马克思主义是否有系统的人学思想，国内外学术界众说纷纭、莫衷一是。本书没有停留在这种争论上，而是脚踏实地地努力于积极的建构工作。它把马克思主义的人学思想放在历史唯物主义的框架内，选取一些具有相关性的重要关系范畴，诸如人的客体性和主体性、人的自然属性和社会属性、人的物质关系和思想关系、人的认知关系和价值关系、人的群体性和个体性等诸多方面，进行了宏观的辩证分析，较为清晰地勾勒出马克思主义人学理论的框架式的思想体系。
　　在对人的客体性和主体性等八对重要关系范畴的探讨中，作者反复使用了“统一与倾斜”这一概念，强调存在于关系中的事物双方的生态、构成因素的比重、作用和功能绝不可能是绝对均衡，恰恰相反，不对等不平衡的状态是正常的、大量的、经常发生的。统一是相对的而倾斜是正常的。“我们主张统一，也赞成倾斜，但又强调统一必须有机多样，倾斜得尽可能适度合理，否则可能造成迷误，导致荒谬。”这种分析的态度充分体现了辩证法原则，持论中和，在宏观辩证中显示着大气。
　　作者并没有满足于仅仅勾勒一个马克思主义的人学思想的学术轮廓。本书在完成体系的建构之后，开始了对西方现当代人的主体性与文学、西方现当代人的自然存在与文学、西方现当代人的思想与文学、西方现当代人的价值追求与文学、西方现当代人的解放与文学诸多方面的梳理与透视，从中吸取合理因素，经过分析、鉴别，将有价值有意义的思想成分熔铸到马克思主义文艺学的理论框架中去。
　　综论部分是在分论基础上的理论升华，因而也是全书的亮点。首先，作者透过西方现当代新人本主义人学理论和文学理论繁杂纷乱的表象，揭示出它所具有的一些基本特征：“三反”，即反现实、反传统、反理性；“三化”，即自我化、内向化、脆弱化；“三性”，即否定性、悲观性和虚妄性。更为重要也更有意义的是，综论部分的第二章从“魅力与局限、对峙与互补、宏观与微观、多元与多极、态势与走向”诸多方面，对西方现当代新人本主义的人学理论和文学理论同马克思主义的人学理论和文学理论作了比较深入的分析。