经典走下神坛

第12版(周末文艺)
专栏：

　　经典走下神坛
　　王珏
　　编者按：是原汁原味，还是大删大改？关于名著改编的分歧一直很大，本报在此刊登两篇见解不同的文章，以示百家争鸣之意。
　　有的时候我们认知经典解读经典的过程有点像小女孩儿切苹果，按部就班绝对保险却不会有什么新的发现，换个角度一不留神便可能切着手指并且还有可能被父母老师训斥一顿，然而往往就在不按部就班之时能够有所发现。
　　近年，由于原创优秀剧本的匮乏和市场对高质量剧作的呼唤，人们的目光纷纷转向经典名剧名著，一些经典名著跳出字里行间，在被编剧导演加减乘除一番之后成为舞台艺术形象，一些改编及再创作剧目也纷纷出台，名著经典的改编成为一种文化现象，也由此引发了一系列的争论。
　　争论最多的是经典名剧的上演是应该原汁原味地再现，还是对其进行改编后再以不同以往的样式呈现，焦点便集中在北京人艺于2000年8月间推出的曹禺先生的三部名剧《雷雨》、《日出》、《原野》。
　　我们常听说“原汁原味”一词，其实，“原汁原味”是最不科学也最不唯物的一种主观想象和良好愿望。如果一锅汤真的煮上百年，肯定那锅早烧干了，说句插科打诨的话，那得多大的锅多少水多少柴呀，肯定得在百年当中不断地有人往里续水加柴添料，而这个续加添的过程其实就是汤发生变化的过程。因此原汁原味基本上是不科学也不可能的。
　　我们几乎是吮吸着经典的营养长大的，从小就接触学习品味着各种各样的经典。于是，从认识经典那一刻起，我们便约定俗成地仰视着经典，敬畏着经典，膜拜着经典，按照“经典的”对经典的诠释说法去记忆理解接受着经典。
　　而当我们走进《原野》走进《日出》甚至走进在这之前推出的林（兆华）版的《茶馆》时，我们会感到一些不同以往，感到一些不那么“经典”——无论是《茶馆》结尾开到台上的吉普车还是《日出》开头的劲舞抑或充斥在《原野》上的电视机马桶以及马桶里的可乐，都是将原本已经被供奉在神坛上的经典请下神坛或者是换了个角度给大家看。
　　长期以来我们已经习惯了接受约定俗成的对经典的阐释，我们已经习惯了看戏的时候去看看这个戏讲的是什么故事，看看这个戏有没有曲折的情节和丰满的人物，看一看这部戏揭露了什么又反映了什么，看一看这部戏有什么深远的历史意义和伟大的现实意义等等。而一旦出现一种新的打破常规的对经典的解读我们都会不适应。
　　而当我们不再跪伏在地上透过善男信女的烟火去看经典而是走近前去，从另一个或几个角度去看时，也许就会有新的发现，就好像小女孩把苹果横着切开了。其实即使走下神坛，其实无论从哪个角度去看，经典都不会改变其已经有的经典地位，就像苹果无论怎么切，即使打碎了，也不会变成西红柿或者茄子，相反，换个切法换个角度也许会发现里面有N个星星。
　　任何事物都是在不断地打破常规中前进的，打破传统的约定俗成的爬行而改为直立行走，于是灵长类动物的一个分支变成了我们人类的祖先，而它们的其他分支却留在了人类的自然保护区或者动物园里继续爬行；打破爬行蠕动的传统和习俗，破茧而出，蛹变成了一只美丽的蝴蝶。（附图片）
　　话剧《日出》
　　话剧《原野》