在“周口店遗址”看什么

第12版(大地·文化纵横)
专栏：文化点评

在“周口店遗址”看什么
　　刘江　王军
　　世界考古工作者的“朝圣之地”北京周口店，游客由1986年的15万人骤降至去年的5万人，建于1953年的遗址博物馆看起来非常陈旧，无论是这里的建筑还是管理都明显带着已经过去的时代气息，也无处不暴露出种种缺陷和险情。
　　展览中存在的粗陋和不规范随处可见。在游人必经的多处洞穴，往往只有小小的指示牌，上边书写着寥寥几个或者几十个语焉不详的说明文字。在阅读了简短并且充满专业术语的说明后，原本带着疑问的游客感到困惑更多了。虽然明知常常有许多外国游客，但博物馆内几乎很难看到其他语种的说明文字。就算是罕见地发现了双语说明，其制作情况也令人失望。著名的山顶洞曾发现了人类用火的证据，人们需要了解的是一些当时的真实细节。一则短小的英文说明非常有趣地记录了山顶洞人的食宿习惯，但不远处的中文说明却非常含混，让人摸不着头脑。显然，这不是同一个内容的译本。不知道这是展览者的有意而为，还是粗心大意。
　　周口店第一块人头骨的发现者裴文中先生的学生、中科院研究员张森水说，考古遗址的可视性本来不强，如果没有丰富的讲解和说明，对普通观众来说往往是很乏味的。制作一些内容生动详尽的文字说明应该说是不需要几个钱的，更多的是需要管理者的责任感、耐心和认真。
　　“北京人之父”——周口店三个人类头盖骨的发现者、古人类学家贾兰坡先生生前一直对周口店的展览水平耿耿于怀。贾老把我国考古低水平的展览形容为“摆地摊式”，他一直反对把恐龙馆放在周口店里边，认为“完全是两回事”。这或者是管理者为了吸引观众，但在贾老看来，展览的可视性决不能与考古的科学性形成冲突。这里如今还开放着一个清代木乃伊展览，九泉之下的贾老先生对此不知又会作何感想。
　　在科技发达的今天，通过声光电结合制造出丰富的声像效果已经成为国外博物馆常用的手法。但是，周口店的展馆却几十年一成不变。科技部综合司负责人迟计就说，周口店的展览过于学术化，许多内容通俗性不够。大量类似“晚白垩世”的专业术语，对于没有接触过相关知识的人来说既深奥也毫无意义。另外，科学展览更要强调观众的参与性。他说，“为什么不可以教观众动手制造一些砍砸器、割削器、雕刻器等工具，亲自体验古人类生活的状况呢？”
　　周口店凝聚了贾兰坡巨大的心血，他生前非常不满意的事情是周口店后期科研力量不足。他说，从某种意义上说，周口店暂时不需要进一步的挖掘，因为大量已经出土的标本和化石还没有被认真研究过。目前应该把挖好的研究透，留下一部分让后人检验。一些出土的材料被打包后几乎没有启封整理过，有的甚至已经风化。在北京市文物局的一份文件中，这个说法得到证实。文中指出，周口店“大批的古化石长期存放在地下室，不仅无法进行整理，而且保管状况不佳，古化石的损坏日趋加重”。对于考古工作来说，发掘完毕，只是完成了工作的一半，最重要的是将出土器物进行整理，然后深入研究。在我国考古史上，由于后续研究工作不够而造成严重损失的教训非常深刻，著名的定陵的挖掘便是中国考古专家们多年的隐痛。由于各种历史和人为的原因，定陵的发掘报告是三十年之后才完成的。参与当时发掘的考古专家赵其昌说：“再到定陵整理器物、编写报告时，有些器物已经面目全非。痛心之余，损失已无法弥补了。”
　　9月的一天，我们在周口店见到年过七旬的张森水先生。他驻足在裴文中、贾兰坡、杨钟健三位著名考古学家的墓前，用手轻抚石碑。在静默中，师生进行着无言的交流。此时，五十万年前人类祖先直立的姿势和几十年前科学家们在凄清的旷野辛勤挖掘的身影，如此鲜活地出现在我们眼前——保护周口店其实就是保护我们灵魂和精神的行动啊。