毫不含糊地坚持和发展马克思主义

第1版(要闻)
专栏：

毫不含糊地坚持和发展马克思主义
黄宏
　　内容提要社会主义不是一首浪漫曲，需要以科学、探索和改革的精神加以严肃对待。恩格斯指出：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待，就是说，要求人们去研究它。”江泽民同志明确指出：“马克思主义是最讲科学精神、创新精神的，坚持马克思主义，最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神。”马克思主义的创新精神和与时俱进的理论品质，既体现在其世界观和方法论上，体现在解放思想、实事求是思想路线的根本要求上，也体现在一切马克思主义者特别是当代中国共产党人始终坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，敏锐把握形势的变化，不断依据变化了的历史条件和时代要求，不懈进取，不断创新，以新的理论引领新的社会实践的理论勇气和气魄上。在新的历史条件下，我们坚持和发展马克思主义，就是要发扬马克思主义的科学精神和创新精神，以马克思主义的理论勇气和魄力，始终站在时代高度，根据实践的发展和认识的深化，使马克思主义理论不断融入新思想、新观点，不断体现时代精神，反映时代要求，创造性地贯彻党的基本路线、基本纲领和各项方针政策，不断研究新情况，解决新问题，为丰富和发展马克思主义作出新的贡献。
　　与时俱进，是马克思主义的理论品质。马克思主义经典作家总是立足时代要求，围绕党面临的新形势和新任务，不断回答党的事业面临的新课题，把马克思主义理论和党的事业推向更高的发展阶段。中国共产党之所以能在中国革命、建设和改革中显示出非凡的创造力、巨大的凝聚力和坚强的领导力，一个根本原因就在于，党始终善于把马克思主义基本原理运用于中国的具体实际，既旗帜鲜明地坚持马克思主义，又勇于在具体的、活生生的、不断变化的社会生活和实践中，不断丰富和发展马克思主义，不断以新的科学的理论反映新的现实，引领新的社会实践。江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话，全面地总结党的历史经验，进一步阐发了“三个代表”重要思想的科学内涵和现实要求，提出了许多新思想、新观点和新要求，贯穿着解放思想、实事求是的思想路线，集中体现了马克思主义的科学精神和创新精神，体现了中国共产党人锐意创新、与时俱进的伟大品格，是在新的历史条件下坚持马克思主义，不断丰富和发展马克思主义的光辉典范。
　　马克思主义“提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点”和“行动的指南”
　　什么是马克思主义？我们应当坚持什么样的马克思主义？这是任何一个马克思主义政党都必须认真对待和解决的重大问题。江泽民同志“七一”重要讲话贯穿了一个重要思想，就是要以科学的态度对待马克思主义。他强调：“八十年的实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。这是总结我们党的历史得出的最基本的经验。”八十年来，我们党始终坚持这一结合，使马克思主义在中国扎下了根，并不断实现了中国化、时代化，使中国革命、建设和改革事业不断前进。
　　马克思主义最根本的东西，就是马克思主义的基本原理，就是马克思主义的立场、观点和方法。我们坚持马克思主义，归根到底，就是要毫不含糊地坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点和方法，而不是死抱住经典作家的某些个别提法或主张不放。首先，在经典作家看来，马克思主义不是教条，而是科学的方法和行动的指南。19世纪60年代，在《资本论》第一卷快要出版之际，恩格斯对那些想从这本书中知道共产主义到底是什么样子的人说，谁期望得到这种愉快，谁就大错特错了。“我们的理论是发展着的理论”，“它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”列宁进一步指出：“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要（α）历史地，（β）都要同其他原理联系起来，（γ）都要同具体的历史经验联系起来加以考察。”其次，经典作家从不回避并勇于承认自己的某些具体提法，要么随着历史条件变化已经过时，要么本来就错了因而必须予以纠正。1848年欧洲爆发资产阶级革命，马克思和恩格斯以为“伟大的决战已经开始”，“结局只能是无产阶级的最终胜利”。但是，到了1895年，恩格斯则明白无误地指出：“历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了”。
　　坚持马克思主义，同时内在地包含了必须创造性地丰富和发展马克思主义。我们所处的时代已经与马克思、恩格斯、列宁等经典作家所处的时代有了很大的不同。如果我们不根据变化了的时代条件进一步丰富和发展马克思主义，就不可能真正做到坚持马克思主义。中国共产党人必须坚持以马克思主义的宽广视野观察世界，敏锐把握形势的变化，不断依据变化了的历史条件和时代要求，从全局和战略高度把握社会演进的基本特点和总体趋势，勇于突破不合时宜的旧观点、旧论断，作出新的判断，形成新的理论，推动我们的事业顺利前进。
　　马克思主义政党的理论和行动路线“随时随地都要以当时的历史条件为转移”
　　马克思主义的产生，与19世纪40年代蓬勃发展的工人运动密切联系在一起，体现出鲜明的时代特征。为了排除当时工人组织和工人运动中各种错误思潮的干扰，为无产阶级政党明确指导思想和行动纲领，他们撰写了《共产党宣言》等科学文献，为无产阶级政党的建立和发展奠定了理论基础。但是，他们从来不把自己的某些提法、论断当作一成不变的东西，而是特别强调理论与实际、与具体的历史条件相结合的极端重要性。马克思和恩格斯一再声明：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。”在《共产党宣言》1872年德文版序言中进一步指出：《宣言》阐述的那些一般原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。列宁进一步发展了上述思想，指出：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析。”
　　正是本着上述精神，列宁为建立新型无产阶级政党进行了开创性的探索，奠定了新型无产阶级政党的思想、组织和策略基础。他撰写的著名的《帝国主义论》，从理论上突破了某些人固守的社会主义只能在世界范围内同时取得胜利的教条，指出处于帝国主义链条比较薄弱的环节上的某一国家，可以利用特殊的历史条件，通过特殊的历史道路，首先夺取社会主义革命的胜利。1917年，在俄国革命的关键时刻，列宁以极大的理论和实践勇气，领导只有二十万党员的俄国布尔什维克党和全体人民，开辟了十月社会主义革命的正确道路。同样，也正是遵循上述解放思想、实事求是的精神，毛泽东立足中国农民占人口绝大多数的特殊国情，特别强调思想建党，提出党的建设的伟大工程，为把党建成既有广泛群众基础、又能充分展现工人阶级先进性的马克思主义政党作出了巨大贡献。以毛泽东为代表的中国共产党人突破革命只能通过以城市为中心的工人暴动来进行的模式，领导人民通过农村包围城市，实行新民主主义革命，最后夺取了全国政权。党的十一届三中全会以后，邓小平依据时代变化和国家发展的客观需要，积极推进党的建设，恢复了被极“左”路线破坏了的党的优良传统和正确路线，把发展生产力、繁荣文化、满足人民日益增长的物质文化需要，提高到执政党政策和实践的首位，开创了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。
　　历史表明，马克思主义政党的理论、纲领和路线，必须根据变化了的时代条件进行相应调整。党的先进性是与时俱进的范畴，党只有始终坚持工人阶级先锋队性质，同时又能依据历史条件的变化和党的建设的需要，不断赋予自身先进性以新的时代内涵，才能始终保持自身的先进性，永远立于不败之地。世纪之交，国际环境、国内环境和党的队伍状况都发生了并将继续发生重大的变化。时代巨变的严峻挑战，空前地凸现“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一重大时代课题。如何研究新情况，解决新问题，客观上要求在坚持党的领导的同时，进一步加强和改善党的领导。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体正确分析形势，以高度的责任感和使命感，在领导和推进改革开放、社会主义现代化建设的同时，聚精会神抓党的建设，提出了党要始终成为“三个代表”的重要思想，科学地回答了新时期党的建设面临的一系列重大现实问题。这些新观点、新要求，是经典作家没有讲过的新话，是对历史经验的深刻总结，是对新时期党的建设正确方向的科学把握，是对包括马克思主义建党学说在内的一系列马克思主义理论的创造性继承和发展，是团结和带领全国人民不懈奋斗，把建设有中国特色社会主义事业推向前进，实现中华民族伟大复兴的重要保证。
　　马克思主义“最讲科学精神、创新精神”，发展马克思主义，就是要发扬马克思主义的科学精神和创新精神
　　历史上，一种政治力量的衰落，往往首先是从思想理论上的衰落开始的。而解放思想、实事求是，则是一个政党保持和发扬自身先进性，引导社会前进的强大力量。以毛泽东、邓小平为代表的中国共产党人，以马克思主义的巨大政治勇气和理论勇气，成功地实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的两次历史性飞跃，形成了毛泽东思想和邓小平理论。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，以马克思主义的巨大政治勇气和理论勇气，在开创改革发展新局面的进程中，科学回答了“建设一个什么样的党和怎样建设党”的基本问题，系统阐述了“三个代表”重要思想的深刻内涵，形成了一系列新的理论成果，丰富和发展了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论。我们党要始终保持蓬勃进取的精神，就要不断开辟解放思想、实事求是的新境界，在毫不含糊地坚持马克思主义的同时，毫不含糊地在改革开放、建设有中国特色社会主义的伟大实践中进一步丰富和发展马克思主义。“三个代表”重要思想，就是以江泽民同志为代表的当代中国共产党人对马克思主义的重大发展，是马克思主义中国化的伟大思想结晶。
　　第一，“三个代表”思想丰富和发展了马克思主义唯物论。“七一”重要讲话以“三个代表”为主线，重申了历史唯物论关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用的基本原理，运用社会基本矛盾原理分析当代中国实际，把对诸多现实矛盾和问题的解决，概括为正确看待和处理新形势下解放和发展生产力与调整完善生产关系，依据经济基础的变化自觉改革和调整上层建筑中不适应的部分；把党的一切工作概括为全心全意为人民服务，实现最广大人民群众的根本利益，从而把先进生产力、先进文化和人民群众的根本利益，有机地统一于党领导人民建设有中国特色社会主义的伟大实践。这是对马克思主义唯物论的创造性运用和发展。
　　第二，“三个代表”思想丰富和发展了马克思主义经济理论。马克思主义政治经济学，揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。今天，我们发展社会主义市场经济，与经典作家所处的时代条件、面对和研究的问题已经有了很大的不同。随着经济和社会的发展，广大人民群众的生活水平不断提高，个人的财产也逐渐增加。在这种情况下，不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准，而应主要看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们对社会所作的贡献。我们应该结合新的实际，深化对劳动和劳动价值理论的研究认识，从而适应改革开放、发展社会主义市场经济的需要，适应新形势下不断增强党的阶级基础、扩大党的群众基础的需要。
　　第三，“三个代表”思想丰富和发展了科学社会主义理论特别是社会主义初级阶段理论。邓小平深刻揭示了社会主义的本质，回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，而“三个代表”重要思想则进一步丰富和发展了邓小平关于社会主义的一系列理论特别是社会主义初级阶段理论。“七一”重要讲话把党的最低纲领与最高纲领有机统一起来，把社会主义的理论与实践同中国现实国情内在地联系起来，再次确认“我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段，是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段。”在此阶段，只有坚持“三个代表”思想，才能解放和发展生产力，最终达到共同富裕；才能推动物质文明和精神文明协调发展，促进人的全面发展。