1983年5月1日人民日报第4版

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专栏：杂谈

办好俱乐部
冯磊
有人说，工人文化俱乐部是个娱乐场所，是可有可无的。这种说法不妥当。应该如陈毅同志所说，是工人喜爱的“学校和乐园”。我国是工人当家作主的社会主义国家，关心职工的文化生活，让工人在紧张的劳动之后得到愉快的休息，享受到健康的文化生活，这是我国社会主义制度优越性的生动体现。说它是学校，它不同于一般的正规学校，而是一座新型的社会大学，是依靠群众、教育群众的学校。它使职工受教育于学校之外，又使职工受教育于娱乐之中。
俱乐部的活动，不仅丰富了职工的文化生活，而且对培养职工的共产主义思想，提高他们的社会主义觉悟，陶冶情操，增长知识，增强体质，更好地从事四化建设都能起到一定作用。
随着四化建设的进展，职工物质、文化水平的提高，他们对文化生活的需要将会愈来愈高，因此工人文化俱乐部的活动内容也要更加丰富多彩。我国工人阶级正在斗志昂扬地进行四化建设，如何使俱乐部工作适应新的形势，如何创造出具有教育意义和审美价值的新文化，来满足广大职工的要求，这是值得我们从事职工思想文化工作的同志深思的一个重要问题。（附图片）
陈毅同志为上海市工人文化宫题词 Qxh品论天涯网

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专栏：

“还是这所庙 换了主人翁”
——北京市劳动人民文化宫今昔
令华
1950年的“五一”国际劳动节，天安门东侧宫墙的门额上，挂出了一块横匾：“北京市劳动人民文化宫”，这是毛泽东同志的亲笔题词。许多革命前辈、知名人士也欣然命笔，题词祝贺。作家赵树理的诗句至今脍炙人口：
古来数谁大　皇帝老祖宗
如今数谁大　劳动众弟兄
世道一变化　根本不相同
还是这所庙　换了主人翁
这所庙原叫“太庙”，是明清两代皇帝供奉祖先的宗庙。自从明成祖朱棣逼走了他的侄儿建文帝夺得皇位以后，下令在北京建造宫殿，在宫室东侧建太庙。经过十四年的时间，于永乐十八年（公元1420年）末，北京郊庙宫殿全部建成，自此明王朝从南京迁都北京。当时太庙规模较小。过了一百年，朱厚熜（嘉靖）决定拆旧庙建九庙。后八庙毁于雷电。嘉靖二十四年（公元1545年）重建太庙。现在的太庙就是当时的格局。建庙工程十分浩大，殿柱下的基石取自西山，据说每块石头用200头骡子拽，经25天才运到城里。清乾隆时又用四年的时间大修太庙。前殿内设神座。每逢登极、亲政、大婚、上尊号、册立、凯旋及岁末，皇帝都要亲自到这里举行祫祭大典。中殿则是平时存放帝后神主牌位的地方。后殿供的是皇帝的远祖，清代供着努尔哈赤的四代先人。这座占地近三百亩、庄严肃穆的宫殿园林，那时就被几十个死人牌位占据着，阴森森，凄惨惨。
清廷覆灭，溥仪迁出故宫以后，太庙曾两度开放。由于年久失修，管理不善，临解放时的太庙，荒草齐腰，古柏凋零，殿堂油漆剥落，垃圾如山，满目凄凉，令人不忍卒游。
文化宫开幕以来，殿堂几经油饰，古柏精心养护，地面整修，使园内更显得宽敞清新，沉寂了五百多年的太庙，出现了勃勃生机。这里每年接待着六七百万群众，是北京工人文化活动的中心场所。旧太庙的治牲房，现在是文化宫图书馆，100多个座位，天天满座。许多职工在文化宫通过各种形式的学习活动，提高了水平，其中不少人成为革新能手、先进生产者，或提拔为技术人员、管理人员。
文化宫又是职工业余休息的乐园。来到这里可以观花、赏鱼、划船、溜冰、下棋、打球、看电影、看展览，乘“登月火箭”、坐“游龙戏水”，令人心旷神怡，消除疲劳。大殿里还设有电视游戏、台球等十多种游艺项目，每周都组织“灯谜大家猜”、“出联征对”等群众活动。棋艺室是由原太庙街门改造的，每天挤满了各种棋类爱好者。每天清晨，柏树林里聚集着晨练的群众，随着各种流派的气功辅导员的指点，分别练起站桩、峨眉桩、鹤翔桩等不同功法。傍晚，又有许多职工来到体育场学太极拳、长拳。文艺爱好者聚集到三殿，唱歌，排戏，练舞。节日和夏夜，万余群众来参加游园联欢会。文化宫还是促使职工全面发挥才能的场所。这里有二十多个职工文艺、体育、科技组织，约六百多人。他们都是来自基层，在文学、戏剧、音乐、舞蹈、曲艺、美术、摄影、书法、灯谜、对联、棋类、桥牌、武术、篮球、无线电等方面有特殊爱好并具有一定创作或表演才能的积极分子，在这里以文（体）会友，切磋技艺。
今天的文化宫，是工人的学校和乐园。正如茅盾同志在为文化宫开幕题词所说：“……现在革命成功，人民所创造者复归于人民，灿烂发皇，万世无疆！” Qxh品论天涯网

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专栏：

工人的文化摇篮
——上海市工人文化宫巡礼
卢　湜
五一前夕，我们步入上海工人文化宫，不禁令人感慨万千。两个时代，这里是两个世界。一八四○年鸦片战争后签订的南京条约将上海作为五口通商的一个口岸，从此，上海沦为光怪陆离的十里洋场。好端端的良田沃土被辟为赌场、跑马厅。在它的东侧，鳞次栉比地矗立起幢幢高楼……不论是疯狂的跑马厅，还是名目繁多的饭店，都是帝国主义铺设的吸血管，大地母亲身上的脓疮。
冬去春来，呜咽的黄浦江水终于听到了欢庆解放的腰鼓声。之后，上海市总工会从筹募的职工文娱基金中拨出巨款，购买下东方饭店，经过一年的整修改建，定名为上海市工人文化宫，向全市百万职工正式开放了。敬爱的陈毅市长以中共上海市委的名义为文化宫书赠了一块大红匾额“工人的学校和乐园”。
三十多年来，上海工人文化宫的工作和活动，努力按照陈毅同志所期望的那样去做。十年动乱期间，这匾额被塞进木匠间，做了填板。如今，这匾额又高高地悬挂在文化宫的大门上，红彤彤的底板更红，金灿灿的字迹更亮。每天有一万五千名左右的职工涌进文化宫，每年累计达四百五十万人次，相当于上海职工总人数。
经常有许多辅导报告、学术讲座、艺术学习班在这里进行，上万名学员在这里贪婪地汲取知识，这是多么令人心花怒放的事啊！请上三楼的图书馆看看，那里有四个阅览室，近八百个座位，常常座无虚席。埋头攻读的大多是男女青工，有的显然是对对情侣。他们爱情的蓓蕾不在花前月下盛开，而在智慧之树上怒放。这不正是一代青年的缩影吗？请再步下二楼看看，那里是笑声盈耳的游艺活动场所，棋类、弹球、乒乓游戏，吸引着扶老携幼的职工们。夜幕降临了，五楼的灯火分外辉煌璀璨。全市工矿企业的文艺爱好者蜂拥而至，有的引吭高歌，有的翩翩起舞，有的吹奏弹拨，有的挥毫书绘。别轻看了这朴实无华的五层楼，震动全国的话剧《于无声处》在这里展翅。笛子吹奏家陆春龄，南方曲艺说唱演员王荣生，作家胡万春、唐克新，银幕新秀张闽等都在这里留下了起步的足迹。难怪人们把这里称作“培育职工文艺人才的摇篮”！（附图片）
汕头市退休老工人在工人文化宫下棋 Qxh品论天涯网

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专栏：

海河新厦
——记天津市第一工人文化宫
刘见　杜中兴
面临海河，四周环境清幽，矗立着一座雄伟建筑，这里便是天津市百万产业工人大军的文化艺术、体育娱乐的活动中心——天津市第一工人文化宫（简称一宫）。
一宫自1950年1月1日开放以来，党和工会组织曾先后在这里举办了四十余种不同专业、工种的学习班近两千个；仅科技一项就培训了八万余人。参加戏曲艺术、体育、舞美、文学创作等方面活动的职工积极分子有数千之众。电影演员郭振清，歌唱演员于淑珍、关牧村，工人作家阿凤、万国儒，鼓词演员董湘昆等都是从这个文化摇篮里哺育成长的。
这里原是荒凉的盐滩（古称盐坨）。明、清以来，为盐商贮盐之所，庚子后为八国联军意大利侵略者辟为公园，设网球场。1934年，外国人在此地招标兴建回力球场。1936年竣工开业，取名为“海莱运动场”，实际上在这里干着聚首行骗、荒淫无耻的勾当。
解放后，党和政府对这块地方进行了改建修缮，扩大面积。仅1958年，工会就拨款200余万元，扩建了容纳2，400座位的剧场，以及图书馆、游艺厅。由原来占地3，453平方米的地基扩充到13，400平方米。
人们永远铭记着1950年1月1日一宫剪彩开幕的那天，敬爱的周恩来总理特地赠予图书一部。黄敬同志、黄火青同志的亲笔题词，为一宫增添了光彩。
人们也不会忘记天津市的知识分子对一宫的贡献。工程师于崇智等一大批技术人员，自五十年代开始，就热情地为工人辅导；泥人张第四代张铭同志，长期向工人传授彩塑艺术；南开大学教授李霁野，作家方纪、袁静，画家孙奇峰等文艺界人士，在这里同工人们结下了深厚情谊。
为了适应四化建设的需要，一宫建立了职工业余技术大学、工人文学创作社、职工业余艺术团、职工业余摄影研究会、美术创作组等群众组织。它们在精神文明建设中发挥积极作用。去年荣获全国优秀剧作奖的话剧《分忧》，就是天津工人在这里创作的。
为了迎接党的十二大后第一个“五一”国际劳动节，现在一宫正在美化环境、装饰楼厦、栽种花木。近日，为退休的老工人、离休的老干部开辟了茶社、棋室和怡情健身的体育活动；为青年工人举办了朱伯儒、张海迪事迹展览；职工艺术团正赶排新的曲目；剧场、游艺厅、图书馆，也都在积极行动，为广大职工节日提供丰富多彩的文化活动。 Qxh品论天涯网

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专栏：

青岛的工人之家
蓝晓强
青岛市工人文化宫座落在繁华的市区中心，总占地面积28，000多平方米。解放前，这里曾是侵华日军的一个陆海军军人俱乐部。日寇投降后，又成了国民党的盐务局和《民言报》社。在剧场的一所地下室里，曾埋过两大缸被日寇剖心剜肝的婴儿尸体。1950年，就在这块旧社会遗留下来的疮痍和废墟上，成立了青岛市工人俱乐部，1952年正式改为工人文化宫。昔日工人洒满血泪的地方，今天变成了“工人之家”。
三十多年来，党和政府为文化宫的建设倾注了大量的心血。青岛市工人文化宫现已拥有设备比较完善的职工画室、文艺活动室、图书馆、展览厅、剧场、文化休息厅、科技学习班和体育场等。这里已成为一年可吸收200余万职工参加各项活动的文化活动中心。从1972年起，这里陆续举办的科技学习班，为全市各条战线培养了数以万计的科技人材，其中有的已成为技术员、助理工程师、劳动模范和革新能手。同时，还举办了政治理论、文艺、体育、美术、书法、摄影、广播等多种学习班，组建了市职工艺术团、创作组、美术和书法、象棋、灯谜等研究会、研究组，为丰富基层文化生活培养了各式各样的人材。美术作者张白波，先是参加美术学习班，后又加入版画研究会，两年的时间就有七幅作品参加了全国版画展览，其中《添新船》还参加了去年的法国巴黎沙龙美展。青年工人王秉国，参加了象棋研究组，他潜心钻研，蝉联三届省冠军，去年被国家体委授予“象棋大师”称号。自粉碎“四人帮”以来，从文化宫输送到文艺团体和文化单位的专业人材就有100多人。 Qxh品论天涯网

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专栏：

来自黎村苗寨的歌舞
隆荫培
蓝天、白云，挺拔的槟榔树，摇曳的椰林，把我们带到了海南五指山绿色田野上，一排排米黄色的圆点在移动，三五成群，一会儿聚拢，一会儿分散，点和线的流动变化，交织成一幅幅活动着的美丽图案。这充满诗情的生活画卷，是广东民族歌舞团演出的《草笠舞》的场面。这个1962年在世界青年联欢节获得金质奖章的舞蹈，今天又受到了首都观众的热烈欢迎。
广东民族歌舞团的前身是海南歌舞团，成立于1953年。他们几十年坚持走革命化、民族化、群众化的道路，坚持长期深入生活，和广大人民群众保持紧密的联系，经过不断的探索和实践，创作了一批具有浓郁生活气息和强烈时代精神的歌舞节目。如他们五十年代创作的舞蹈《三月三》，是根据黎族传统的爱情节日“三月三”的生活创作的。舞蹈集中表现了黎族青年对幸福和爱情的向往。舞蹈新作《摸螺》，则通过一群黎族儿童下河摸螺活动，表现出黎族新一代天真、纯洁、互助、友爱的美好品质。从这些小朋友身上，使我们看到了今天黎族人民生活的美好和欢乐。舞蹈《踩波曲》通过对潜水姑娘们战风斗浪的火热生活的描绘，生动地表现了她们为祖国踩波逐浪，把青春献给海洋的豪情壮志。舞蹈所塑造的新中国第一代女潜水员的英雄形象，给人以壮丽而崇高的美的感受。 Qxh品论天涯网

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专栏：

《摸螺》（黎族儿童舞蹈）　广东民族歌舞团供稿 Qxh品论天涯网

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专栏：访问记

锲而不舍玉可琢
——记女工董可玉
本报记者　解波
女工董可玉真要为《红楼梦》中的少女画一百幅工笔画吗？是的。您千万不要以为她是异想天开。1961年她初中毕业进了北京彩塑工厂国画车间。几年刻苦磨练，她描摹的仕女和山水已经卓然可观。可惜，动荡的岁月冲击着工艺品生产，她也就被颠来簸去，最后成了一名油漆彩绘女工。
物换星移，明媚的春光终于融化了人们胸中的冰雪。有一次，她看到刘旦宅的《红楼梦人物画》，不觉怦然心动。我能不能也试一试呢？她尝试着把俏丽莹洁的少女再现在画卷上，晴雯、黛玉、宝琴……意外而又幸运的是，她的习作，居然得到红学家周汝昌先生和中央美术学院黄钧教授的勉励和指导。她学画，她请教，她思索，一个创作规划萌动了：要画红楼“百美”。要把《红楼梦》描绘的美和希望用画笔集中再现出来。
画红楼“百美”，有时间保证吗？她想用五至七年的业余时间。作为工人和主妇，属于自己的时间实在太少了。她只能急旋风似的料理家务，即使在锅瓢碗筷的交响乐中，她也要楔入绘画的音符。糟糕的是，她提起画笔，常常忘却一切，米饭也就面临焦糊的厄运。不信，您翻翻她家的铝锅，个个都象京戏里的包公脸谱。晚饭后，是她画画的黄金时间。她没有画桌，只能趴在窄小的缝纫机上画，直到周围的扇扇窗户都融入沉沉夜色。
一幅绢画的材料费相当于她工资的十分之一，能长期支付这样的额外负担吗？她全仗着省吃俭用、精打细算。菜站鲜菜滴翠，她买枯蔫的处理菜；邻居白馍飘香，她蒸金黄的窝窝头，衣服自己做，桌椅自己钉，一分钱一分钱地积攒。就是购置画画的材料，她也是锱铢必较。熟绢价格高，她买生绢。赭色需要量大，她求二哥从四川带回半背篓红粘土，自己把它碾细、配胶、沉淀。
红楼“百美”能各具风采吗？她的技艺来自民间画工，为了博采众长，她开始了艰难的起飞。您如果光临她的“寒舍”，会惊讶为什么四壁挂满陈年挂历？原来她无力购买大批画册，才想出这个妙策。于是，旧挂历上的齐白石的水墨画，陈子佛的花鸟画，戴敦邦和华三川的红楼画等，全都高踞于她家中，成了她朝夕请教的老师。当然，她也曾勇敢地争取更多专家、学者的指教。在一次会议上，她听说出席者中有位年已耄耋的学者深通诗词，就贸然恳求老者为她讲授诗词歌赋。
一部《红楼梦》是她作画的依据。卷边起毛的书页记录着她刻苦攻读的情形。她力求每幅画既能符合曹雪芹的原意，又富有自己的个性。在提笔落墨时，她认真细致，一丝不苟，连一草一木也不肯草率从事。比如书中描述宝玉在芙蓉前祭奠晴雯。北国却难能寻觅大株的木芙蓉。她多方搜集画家笔下的芙蓉，反复临摹、勾画，两月之后，她得心应手地绘出了《芙蓉诔》画卷里蓊郁清丽的木芙蓉。
她把红楼“百美”分成八组。花开花落，第一组画稿诞生了。在老师们点拨下，她认识到自己过于小心翼翼、缩手缩脚，造成线条不够流畅、构图尚嫌拘谨。她怀着更上一层楼的信心描绘第二组画稿。
艰难，对弱者是毁灭的深渊，对强者就是成功的阶梯。雁飞雁来，第二组画脱稿了，其中四幅参加了去年10月的红楼梦人物画展。她满意了吧，不！展览期间，她多次徘徊于观众之中，听取批评和意见。新的设想又在她胸中奔腾：她要重画金陵十二钗，要揉合仕女和山水画的长处，要创出自己精细、明朗的画风……她累吗？苦吗？倘若您和她的目光相撞，会发现她的眼睛里跃动着两朵黑亮亮的火苗。这火苗，您不是在很多奋进者的眼中都曾经看到过吗？ Qxh品论天涯网

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专栏：

熙凤弄权　董可玉　画 Qxh品论天涯网

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“林祥谦烈士”雕像
孙绍群
坐落在武汉市江岸车站的林祥谦烈士塑像（如左图），高五米（像高三米、基座二米），雕像用仿红花岗石，基座是褐色水磨石。在基座背面的大理石上，刻着林祥谦烈士的生平简介。为了表现出林祥谦烈士在敌人屠刀面前视死如归、正气凛然的英雄形象，突出他工人领袖的个性特征，作者访问了烈士当年的工友黄正兴老人，搜集了有关资料，并在造型上力求朴实、简练、有力，去掉多余的背景，对塑像的胸、手和脚进行了适当夸张处理，仅用一条细小的怀表链点示出烈士当年指挥罢工的特定情节，以平静、安详的造型来体现他“头可断，血可流，工是不上的”这一朴素而坚强的性格特征。
这座塑像在市文物管理处和江岸车站的协助下，从绘图到最后完成，仅用了三个多月的时间，于今年“二七”前完成。（附图片）
作者　孙绍群　刘政德　李正文 Qxh品论天涯网

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专栏：

工业题材创作座谈会
本报讯　记者丁宏新报道：最近，《电视文艺》编辑部和《丑小鸭》编辑部联合邀请各地致力于工业题材创作的数十位作家，来京参加座谈会，探讨文艺创作如何反映当前的经济改革、反映整个工业建设波澜壮阔的新局面问题。与会的同志认为，现代化大工厂的生活丰富多采，要繁荣工业题材的文艺创作，必须突破“车间文学”的老套子，从现代化大生产所具有的特点出发，多角度、多层次地来反映工人的生活。必须研究当前经济改革中出现的新问题与新矛盾，把文学描写的焦点对准这场经济改革中人与人之间的关系的新变化。必须重视具有各种个性的工人形象的塑造，也要重视工厂领导人、经济管理干部及技术人员的形象塑造。 Qxh品论天涯网

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专栏：文化动态

北京“五月的鲜花”职工歌会
在基层普遍开展歌咏活动的基础上，北京市总工会将于5月4日开始在劳动人民文化宫举办1983年“五月的鲜花”职工歌会。70多个区、县、局及直属单位，将演出合唱、齐唱、独唱、重唱、表演唱及诗歌联唱等声乐节目20多台，其中有不少作品是职工自己创作的。
今年以来，首都钢铁公司职工相继成立了歌咏队、乐队、演出队、曲艺队和舞蹈队。他们坚持“业余自愿、小型多样”及“勤俭节约、讲求实效”的原则进行排练和演出。最近，他们正在积极排练自己创作的组歌《崭新的路》。北京二七机车厂利用班前班后时间，学唱国歌和市里推荐的歌曲。“二七”老工人合唱队也登台演唱。北京纺织工业局所属基层单位、清华大学教职工合唱队、北京市民政局盲人演出队、市公共交通总公司贴心人服务队、百货大楼、天桥商场等许多单位，也都在积极准备参加“五月的鲜花”职工歌会。
（曲庆运） Qxh品论天涯网

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专栏：

山西“煤乡之春”征歌活动
为了活跃煤矿职工的文化生活，山西省去年9月发起“煤乡之春”有奖征歌活动。这一活动得到了省有关部门和中国音乐家协会、中国煤矿文化宣传基金会的支持。
这次征歌活动是我国第一次以煤矿题材为内容的音乐活动。山西省有关部门专门组织该省词曲作家分别去大同、西山两大矿区深入生活进行创作，同时分别向全国著名作曲家及有关文艺团体发出了征歌通知。四个多月来共收到歌唱煤矿工人、歌唱矿山的歌曲628件。现已选出优秀歌曲50首。　（高勤荣　江焕林） Qxh品论天涯网

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专栏：

青岛纺织机械厂电机牢间俱乐部工人在学唱歌曲 Qxh品论天涯网