有篇网文的标题是《马克思的辩证法是如何被改成斗争哲学的——从对立统一到斗争绝对化的理论演变》。从对标题的理解上看来，作者认为，对立统一不应该成为一种斗争哲学。
严格说来，无论是马克思，还是恩格斯，以及列宁，似乎都没有专门论述过一种叫做“斗争哲学”的东西。可能因为在那十年的最后一段时间内，有人提出过斗争哲学的名称，但那严格说起来，算不上理论上的论证。或许那只是一种对于对立统一，或者对于辩证法的通俗解释。
然而，对于马克思主义的问世。马克思对于黑格尔唯心主义辩证法的改造来看，马克思的唯物主义的辩证法一开始就是在讲斗争。从某个角度来说，说辩证法就是斗争哲学可能有那么一点片面性。但在本质上来说，说辩证法是斗争哲学没有根本性的错误。
在《共产党宣言》里，马克思与恩格斯就明确指出，共产党人的全部理论可以归结为一句话：消灭私有制。要消灭私有制，能没有斗争吗?不斗争能消灭私有制吗?至少马克思主义本身就是要强调斗争的。因此如果把马克思主义的理论说成是一种斗争哲学，至少没有什么多大的问题。虽然在《共产党宣言》里，马克思和恩格斯都没有提到辩证法这个词，但《宣言》本身处处都体现出辩证法的思想与原则。这个情况不会被否认吧?
在《宣言》出版之前的1845年，马克思与恩格斯共同写作了《德意志意识形态》。在这篇著作里，主要是马克思论述了人类社会最基本的结构，就是社会物质资料的生产方式，以及这种生产方式内在的矛盾运动，才是推动人类社会发展的根本性动力。人类社会从原始社会进入到阶级社会，在阶级社会中从一个阶段走到另一个阶段，最终达到消灭阶级的状态，哪一步能离开斗争二字呢?对立统一就是矛盾，矛盾双方就是既相互斗争又相互联结。矛盾的斗争性就是矛盾内部两个方面的相互排斥，相互抵制，相互否定。而矛盾的同一性就是矛盾内部两个方面的相互联结和相互统一。矛盾是运动着的，矛盾是变化着的，而这种运动和变化的根本原因就在于矛盾内部两个方面的相互斗争。
在那个动荡的十年，斗争性在一定阶段上被不恰当地抬高到一个极至的位置。但这种状态并不能是辩证法的正常状态，也不是社会主义建设与发展的正常状态。那是一个社会主义发展过程中，某个畸形的特殊情况。而且这种畸形的特殊情况后来也得到了纠正。然而，不正常的畸形被纠正之后，辩证法依然存在，斗争性也依然存在。在改革开放之后的几十年，社会主义道路与资本主义道路的斗争，从来就没有停止过。我们一方面坚持实事求是，一方面也要坚持唯物主义的辩证法。不脱离实际，不走极端，两种极端的倾向都要反对。这如果不运用辩证法斗争的一面，如何才能不脱离实际，如何才能坚持实事求是?
今天，中国发展到这一步，国际上的阶级斗争，社会主义与资本主义的斗争依然非常尖锐和激烈。美国没有一天不想整垮中国，我们不坚持辩证法的斗争武器，如何击败美国霸权主义的险恶用心?要击败不怀好意的美国霸权，就必须坚持唯物主义的辩证法，而要坚持唯物主义的辩证法，就必须运用这个辩证法作为与美国霸权斗争的强大武器。当然，唯物主义的辩证法不是只用来作为斗争武器的，但是辩证法作为斗争武器的一面，确实又是非常重要的，而且是带有根本性本质的。
网文中提到恩格斯的《自然辩证法》，作者似乎认为这才是辩证法最核心最重要的内容，而所谓斗争性或者斗争哲学远不如《自然辩证法》所揭示的三大规律重要。这种做法是对自然辩证法极为片面的理解。通过对自然辩证法的宣讲，恩格斯的贡献在于告诉工人阶级，辩证法不是简单的一个理论或者方法，它带有普遍性规律的意义。恩格斯通过这篇著作，以及在此之前的《反杜林论》在告诉工人阶级，辩证法的普遍意义对于工人阶级的解放运动具有极其重要的意义。工人阶级应该认真的了解辩证法，学习辩证法。而在今后的工人阶级运动中，要掌握好和运用好辩证法这门强大的理论武器。
网文的作者似乎想用自然辩证法来否定国际共产主义运动中作为强大理论与思想武器的具有坚定斗争性的辩证法。这是对马克思主义辩证法的阉割，是想用所谓温和的，不具有杀伤力的所谓辩证法来取代具有强烈战斗力的马克思主义辩证法。这是要无产阶级在向国际资本主义的斗争中缴械投降，停止战斗，要无产阶级彻底放下手中的武器。这背后的用心相当险恶。
在那十年中，把辩证法简单地冠名为斗争哲学，确实存在着一定的片面性。但是如果从根本上否定辩证法作为哲学的斗争性，更是错误的和别有用心的。
马克思不止一次地强调过，辩证法在本质上是批判的，是革命的。批判和革命当然属于斗争。网文的作者说斗争只是辩证法的特殊阶段，显然是对辩证法的片面认识。斗争自始至终地贯穿于事物发展的全过程之中，不存在在某些阶段存在斗争，在某些阶段就不存在斗争。这是作者自己在随意杜撰出来的。
对于片面的斗争哲学，只是知道和强调斗争作为辩证法的唯一属性，而不承认辩证法的其他属性。把斗争的属性绝对化，这显然既不符合事实，也是对辩证法的曲解。但是，如果否认辩证法的斗争属性，那是对辩证法的完全扼杀。没有斗争性，就没有辩证法。否认辩证法的斗争功能，就等于在美国的霸权面前跪地投降，就等于挺不起中国人民的不屈的脊梁。空谈那些软绵绵的所谓束之高阁的辩证法，就等于从根本上否定和抛弃辩证法。这种阴损的做法是中国人民必须要坚决反对的。
在现实过程中，斗争这个概念所包括的内涵是复杂的。有的斗争是你死我活的，有的斗争则没有那么特别强烈的对抗，但也仍属于斗争的范畴。阶级斗争无疑是你死我活的，但这也并不是贯穿于阶级斗争的始终。在阶级斗争的全过程中，既有斗争的一面，也有在某些特定的阶段需要妥协的一面。中国的抗日战争在爆发之前，国内的阶级斗争是非常惨烈的。但是日本侵略者入侵中国，国内的阶级矛盾就需要一定程度的妥协，这种妥协是为了让中华民族实现团结，全力投入到与日本军国主义这个中华民族最危险敌人更为亟须的阶级斗争之中。毕竟，如毛主席所说，民族矛盾说到底也是阶级斗争的问题。
斗争与团结是相辅相成的。内部的团结是为了更了地进行与共同敌人的斗争。但要实现内部的团结，也需要与内部存在的不正确的思想进行必要的斗争。以斗争求团结则团结存在，以退让求团结则团结亡。这也是斗争与团结之间的辩证法。
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