今天看到郝贵生老师的一篇文章：《郝贵生：评郭继承歪曲马克思主义和中国传统文化的本质特征》，其中引用了郭继承老师的一篇短视频讲话，题目为《我为什么讲马克思主义，却推崇中国传统文化》。看了之后，我也觉得他虽然是学哲学的教授，但是对于马克思主义哲学确实一窍不通。实在是在“以其昏昏，使人昭昭”，误人子弟啊！
回想在20世纪30、40年代，如艾思奇等同志，他们是如何认真、严肃地研究着马克思主义理论；而又是多么热情地、孜孜不倦地向青年们苦口婆心地宣传马克思主义的这种革命真理和革命精神，至今令人感动。对比之下，对于郝贵生老师的义愤就更能够深刻体会了。
其实，郭老师提出的问题就是脱离实际的。他说：“我们不妨设想一种情况：就算生产力高度发展，生产方式彻底变革，整个社会结构也全部适配共产主义，可如果身处这个社会里的所有人，全都是精致的利己主义者，人人自私自利，这样能建成共产主义吗？能吗？”其实，即使生产力高度发展，不经过无产阶级的阶级斗争，以暴力革命摧毁旧的生产关系，生产方式是不可能自发地“彻底变革”的。这是20世纪俄国的无产阶级革命和苏联打败21国干涉的建国史是可以证明这一切的；而中国共产党28年的民主革命斗争史，就更进一步地证明了，没有暴力革命，生产方式的“彻底变革”只是空想，而“整个社会结构也全部适配共产主义”更是痴人说梦。
马克思主义的历史唯物主义理论和俄国和中国的革命实践，都告诉我们：社会存在决定社会意识。
要进行无产阶级革命就要有无产阶级的理论和思想武装起来的人。这些人从哪里来呢？它的来源就是千千万万的被压迫的劳动者。劳动者用自己的劳动，支起了这个庞大的社会，无偿地养活着国家的统治阶级。他们是有力量的。如果他们有了文化、有了革命的科学理论的武装，那么他们改造世界的力量是无穷的。我们的二万五千里长征和抗美援朝以弱胜强的奇迹，就是他们创造出来的。旧世界的压迫和毛主席创建的人民军队，就是培养共产主义新人的革命大熔炉，在这里我们的青年已经百炼成钢，所向披靡。
毛主席在28年艰苦的革命斗争中，已经把鲁迅笔下的阿Q变成了今天的董存瑞、邱少云、黄继光、雷锋；把鲁迅笔下的祥林嫂变成了今天的刘胡兰、江姐、柯湘和李双双......中国的新民主主义革命和社会主义革命就是在以他们为代表的中国劳动人民的奋斗中，变了样。
这就是革命的人，革命的集体，革命的队伍改变旧世界的力量。
今天的一些精致的利己主义者，是在以党的名义号召：“让一部分人先富起来”的口号下，通过学习西方产生出来的。依靠他们？当然只能是社会的倒退，世界的毁灭。
但是要改造他们，也只有依靠马克思主义和毛泽东思想。因为马克思主义理论和毛泽东思想是人类的生产文明已经经过几千年的实践，社会已经发展到资本主义历史阶段，人们对自然世界和人类社会已经不断通过实践得到的感性认识，已经上升到规律性的认识。最后，不断总结，终于认识了宇宙发展变化的普遍的科学规律：辩证唯物主义和历史唯物主义的科学认识。
因此，直接学习马克思、列宁主义和毛泽东思想是我们建立科学世界观，更正确认识世界的捷径。
中国古代丰富的历史故事，大量的反映了人民的理想和愿望。但是在阶级社会，剥削和统治阶级的思想总是居于主流。人民的思想总是受到压抑。譬如诸子百家中墨子的思想最接近于人民，但是并不为统治阶级所推崇。而孔子的思想，君君臣臣、父父子子，可以维护封建的旧秩序，就得到推崇。我们应该研究自己的历史，惟有运用马克思主义历史唯物主义的眼光分析历史，才能使之达到古为今用的目的。为今天的社会主义祖国服务。（2026.7.25）
【文/顾凌英，作者原创投稿，授权红歌会网发表。】
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