当地时间2026年7月1日，欧洲国家捷克知名华文媒体“中欧文联报”刊发了武汉大学教授、知名经济学者王今朝的署名理论文章《孙玉良先生的“真理恒在论”是对的》，针对国内持续近两年的“真理与实践关系”哲学论战作出公开表态，明确指出民间学者孙玉良提出的“真理恒在论”具备扎实的东方哲学根基，在哲学认识论层面具有深刻的合理性，是对辩证唯物主义真理观的有益补充，引发中欧思想界广泛关注。
（中欧文联报C2版超过半个版面重磅发布王今朝教授文章）
在这篇引发学界关注的评论中，王今朝教授对当下复杂舆论环境中的认知逻辑进行了深度剖析。这篇题为《孙玉良先生的“真理恒在论”是对的》的长篇论文，以孙玉良2025年以来陆续发布的系列真理与实践评论文章为核心分析对象，以马克思主义认识论系统梳理了“真理恒在论”从《道德经》“道论”中汲取思想养分的完整脉络。王今朝在文中指出，孙玉良将“真理”与“人的认知”作出清晰边界划分，纠正了过往部分理论将“实践检验认知”混淆为“实践创造真理”的偏差，本质上回归了辩证唯物主义“真理不以人的意志为转移”的核心立场，绝非此前部分批评者所扣的“形而上学绝对主义”帽子所能简单定义。
在当前信息碎片化与价值多元的背景下，王今朝认为“真理恒在论”为审视社会发展规律提供了一种“定海神针”式的视角。他指出，真理之所以“恒在”，是因为它不依赖于个体的主观好恶，也不因传播手段的变迁而失去其本质规定性。这一论断与马克思主义哲学中“客观真理”的论述具有内在的一致性，是对辩证唯物主义认识论在当代语境下的一种有力延伸。
王今朝教授认为：虽然人们对真理的认识存在由浅入深的阶段性，但真理本身所反映的客观对象及其规律是不可颠覆的。孙玉良的论断之所以值得肯定，在于它打破了某些后现代主义思潮中对“绝对性”的消解，为构建具有中国特色的哲学社会科学话语体系提供了有益的民间学术养料。他赞赏孙玉良坚持理论联系实际的学风，认为这种“孤勇式”的坚持对于矫正当前某些急功近利的学术浮躁现象具有积极的镜鉴意义。王今朝教授认为，学术界应以更加包容和审慎的态度对待不同层级、不同背景学者提出的理论创新，共同维护追求真理的纯粹学术生态。
（武汉大学教授、博士生导师王今朝近照）
王今朝教授认为：中世纪经院哲学将真理依附于“神智”，把恒在性建立在神学预设之上；而2500年前老子提出的“独立而不改，周行而不殆”的“道”，早已在无神论框架下完成了对真理恒在属性的哲学论证。孙玉良的理论正是剥离了西方传统真理观的神学残余，以中国本土思想资源重构了当代认识论的基础，这种探索在全球化语境下的哲学对话中，具备独特的东方价值。
作为长期从事马克思主义哲学研究的学者，王今朝在文中回应了此前针对“真理恒在论”的核心质疑：他指出，孙玉良从未否定实践的重要作用，只是明确了“实践检验的是人的认知是否符合真理，而非真理本身是否成立”，这一区分恰恰避免了将真理完全绑定于即时实践的相对主义误区，也和教条主义的绝对化认知划清了界限。过往部分批评者没有完整通读孙玉良的全部论述，仅截取片段内容就仓促定性，本质上是用僵化的标签化思维代替了严谨的学术讨论。
（ 中国民间学者、“真理恒在论”提出者孙玉良近照）
据了解，中欧文联报由中欧文化艺术交流协会（CECAEA)主办，作为立足欧洲、面向全球华人的重要文化学术交流平台，长期致力于推动中西方文化思想交流。中欧文化艺术交流协会（CECAEA)是在捷克内务部正式注册，由布拉格地方法院备案的艺术协会组织。该报此次刊发王今朝教授的文章，旨在推动东西方哲学思维的平等对话。这篇文章跳出了非黑即白的争论框架，为中西方传统哲学的互鉴提供了新的切入点。专业学者的公开表态让这场持续近两年的公共哲学讨论，真正回归到理性思辨的轨道上。
（王今朝：武汉大学经济与管理学院经济学系、武汉大学经济发展研究中心教授、博士生导师，著有《中国人视野中的经济发展》《中国经济发展模式：政治经济学占优设计》《中国经济发展模式：政治经济学解读》《经济学原理》《政治经济学》等）
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