看到一篇网文，标题是《群众推动历史就是一个神话》。所谓神话，自然就不是历史的事实，也不是现在的事实，而只是一个传说，而且是没有什么实据的传说。有的所谓神话完全是无根据的编造。文中提到作者一直在读尼采。从尼采对古希腊的研究中，作者才得到这个所谓神话的结论。当然，有的所谓神话其实就是事实。
这里所谓推动历史是所谓神话的说法，来自什么出处，不是太清楚。关于到底是什么人在创造历史，毛主席曾经说过的话是这样陈述的：人民，只有人民才是创造世界历史的动力。创造世界历史与推动历史是一个含义吗?如果仔细追究起来，两者还是有那么一些区别和不同的。所谓推动，一般就是理解把历史在向一个进步的方向拱动。而创造历史就是复杂一些。历史有进步，有停滞，甚至还会有某种程度的倒退。历史是一个复杂的复合过程。推动似乎是单方向的。这个问题不好细究。毕竟历史太复杂了。而所谓创造历史，则包含的意蕴更为复杂，但也更加符合历史真实。
关于群众史观的问题。在马克思主义出现之前，在这个世界上只有唯心史观，或者英雄史观，没有唯物史观，即没有群众史观。唯物史观是人类社会发展到一定阶段，特别是人类社会生产力发展到一定阶段之后，才有可能被发现出来。
无论是尼采，还是古希腊的希罗多德，或者还是中国古代历史上的史官，他们记录的历史都是所谓英雄创造的历史，或者是英雄创造历史的记录。这在那个时代是无法避免的。那时的所谓英雄人物，基本都是权力的掌控者，他们掌握着国家机器，掌握着军队，掌握着对普通群众生杀予夺的大权。历史学家们要记录历史，肯定是要把这些大人物的所谓事迹，所谓功绩，都要记录下来。这些人物的经历是令人赞叹的，仅人称颂的。所以，那时的所谓历史，主要的而且是只能做这样的记录。后人们在读到这些历史的时候，自然就会对这些大人物产生敬畏，在后人们的心目中，历史就是由这些大人物，这些所谓英雄人物所创造出来的。
至于普通的劳动者大众，在以往的历史学家眼里，在历史上的史官们的眼里是不入流的。普通的劳动者大众，在他们看来就是蝼蚁。所谓蝼蚁，不仅很渺小，而且庸庸碌碌，整天忙来忙去，只是为了生存。他们做的事极为平凡，他们的生活没有所谓可叙述的大事。在这些所谓精英的眼里，普通劳动者大众的行为，对历史的创造与进化，不起任何作用。这种平凡的人群，这种微不足道的行动，怎么可能会创造历史?
当然在历史上，对这些普通劳动者也不是完全没有记载。如陈胜吴广起义，毕竟是撼动秦王朝而导致其覆灭的第一颗火种，史官们一笔都不写有点说不过去。但是史官们的笔把重点还是要放在刘邦、项羽的身上。在史官们的笔下，这才是英雄。虽然项羽败于刘邦，但项羽依然还是英雄。陈胜吴广虽然揭竿而起的行动最早，但他们不算是创造历史的英雄。《史记》描述刘邦、项羽用的是本纪，写陈胜吴广用的是世家，可见高下之分。
西方历史上，也写过古罗马共和国时期的斯巴达克所领导的奴隶起义。毕竟这场奴隶起义对于古罗马产生了巨大的冲击，西方历史中完全一笔不写，实在说不过去。但是，西方历史虽然记载下了一场奴隶起义，也只不过把这场奴隶起义当作历史进程中的一个小小的旋涡，并没有将其看作是奴隶创造历史的本质性事件。
全世界的亚非拉地区，在被西方殖民主义者侵略和殖民之前，那里有当地原住民创造的文明。这些文明曾经也非常辉煌。然而西方的殖民主义者侵略了这些地区之后，那里的文明有相当大一部分被殖民主义者摧毁了。所遗留下的极少一部分，不过是被西方殖民主义者当作猎奇，或者被当作证明比西方落后的依据。今天拉丁美洲地区曾经存在过的玛雅文化、印加文化、阿兹台克文化，绝大部分都被西方殖民主义者毁掉了。在这个过程中，大量的原住民被西方殖民主义者残暴地屠杀了。西方殖民主义者海盗般的凶残、、野蛮、狡诈，是那些善良、纯朴的原住民们完全意想不到的。西方的殖民主义者不是在创造历史，也不是在创造文明，不过是在屠杀和抢夺中所表现出来的野兽般的毫无人性。与此同时，西方的殖民主义者还要证明所谓基督教文明是全世界文明中最优秀的、最先进的这样的陈词滥调。另外，他们摧毁其他民族文明的做法本身也是要销毁罪证。
西方资产阶级在殖民掠夺中所积累的财富，导致资本主义有了一个较大程度的发展。而资本主义的发展，又带来了社会生产力比以往有着更高速度的进步。而社会生产力的巨大进步，又导致唯物史观被发现的巨大可能性。而唯物史观的发现，又判决了资本主义最终将走向灭亡。这或许就是历史发展的辩证法。资产阶级的疯狂和贪婪却导致了最终引起资本主义走向灭亡的一个强大的理论武器的问世。
唯物史观被发现之后，唯心史观的那一套理论就再也站不住了。劳动者阶级创造的巨大的物质文明，迫使人们的精神与思想观念必然要发生巨大的变化。这就是物质决定精神的一个最简单而又最朴素的历史事实。人民群众的强大力量，不仅存在于物质文明的创造过程中，也存在于精神文明与社会变革的创造过程中。
二战初期，法西斯德国横扫欧洲，法国在抵抗十一天之后就投降了。法国的资产阶级政府从来就没有考虑过组织法国人民对法西斯德国的入侵进行坚决的抵抗。倒是法国共产党领导的敌后游击武装，一直坚持了反法西斯战争的最后胜利。苏联在法西斯入侵之后的最初阶段，虽然也遭受到很大的挫折，但苏联人民最终在苏联共产党和斯大林的领导下，不仅战败了法西斯，而且还反攻到德国境内，取得了反法西斯战争的彻底胜利。中国共产党在新中国成立后，以极其落后的武器装备全力抗击美国侵略者侵略朝鲜，极大地阻止了美国帝国主义遏制中国的野心，最终彻底终结了美国要占领整个朝鲜半岛的意图。这两场胜利可以说，都是唯物史观的胜利，也都是唯心史观的失败。
在经济全球化的前期，西方资产阶级看起来要风得风，要雨得雨，心里似乎美得不得了。但是资本主义内部的矛盾最终导致他们的美好梦想难以维继，而让他们的路越走越窄，困难重重。而中国特色的社会主义道路则走得有声有色，前途无量。这也表明了中国共产党所坚持的唯物史观的胜利和西方资产阶级所迷信的唯心史观的失败。
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