思想政治教育已经走过40多年辉煌的学科发展历程，在专业建设、课程设置、人才培养、队伍锻造、教育实践、社会影响多方面均取得了显著成效。思想政治教育从根本上讲是做人的工作，特别是能陶染和铸育人们的思想观念、价值取向以及精神风貌。当然，做好铸魂育人工作的现实难度也非同一般，甚至超乎寻常，这是因为人们的思想观念、政治信仰、价值观点以及法治思维的形成和确立有着一个复杂的生成过程，可以说是他们日常学习、工作和生活的结果，绝不是仅凭思想政治教育就能够独立塑造和完成的。从学术研究视角来看，较之于思
想政治教育价值性、规律性、实效性等丰硕的理论研究成果而言，当前思想政治教育理论和实践研究中有一个基础性问题——思想政治教育的艰难性——相对被忽视了，而对思想政治教育的特有难度之问，确是把脉思想政治教育难点痛点堵点之关键。思想政治教育的艰难性主要突出一个难字，意指做好思想政治教育面临的阻碍大、难度大，充满了诸多未知和困难，要克服阻碍和难度就需要我们付出更多艰辛的努力。把思想政治教育的艰难性之问提出来，并非知难而退、自宽自解，而是要分析和解答思想政治教育究竟为何难、难在哪，使思政学人更好地把握思想政治教育的规律性，从而进一步提升思想政治教育的针对性和引领力。
一、思想政治教育的艰难性：一个被忽视的学术研究话题
提出问题可能比解决问题更重要，但追问“为什么”总是一件令人头疼和使人厌烦的事情。我们为什么要特别关注和重视思想政治教育的艰难性问题？思想政治教育的艰难性议题能否构成一个独立的学术研究论域？思想政治教育的艰难性究竟指什么？对这些话题的科学解答直接关乎我们对思想政治教育艰难性的学理认知和学术把握。
（一）为何关注思想政治教育的艰难性
思想政治教育是“一定的阶级或政党为将自己所倡导的意识形态转化为人们广泛接受的意识形态，引导人们形成相应的思想政治素质而自觉开展的教育实践活动”。任何重大的理论问题都源自重大的现实问题。作为思想政治教育的理论研究者和实践工作者，我们可能都有这样的相似印象和切身体验：思想政治教育确实价值意义重大，既是我们党治国理政的重要方式，也是实现铸魂育人事业的主要途径，但每当人们谈及思想政治教育时，很多学人都在感叹思想政治教育不好做，做好思想政治教育是一项艰苦、艰巨、艰辛的任务，也就是说思想政治教育很有难度。比如就有学者提到：“我党没有系统的思想政治教育理论时，思想政治教育工作无论正反两方面都做得极其成功；当我们系统总结党的思想政治教育优秀传统并创制思想政治教育学科后，思想政治教育实践却显得空前艰难。”当前，越来越多的人已经开始关注、重视和提出思想政治教育现实的难度问题。例如，习近平总书记立足立德树人工作的长期性和艰巨性，指出：“学生会提一些尖锐敏感的问题，往往涉及深层次理论和实践问题，把这些问题讲清楚讲透彻并不容易”，培养社会主义建设者和接班人，不可能一帆风顺，而是需要付出艰苦努力才能完成的任务。”再如，有学者针对“有理讲理”的前提性问题指出：“真正做到有理，是一件极其艰难的事情。”而“实现思想政治教育说理以理育人并非一件容易的事情，因为它绝不是简单地通过一堂思想政治理论课、一次辅导聊天，就能把思想政治教育叙事中显示的道理说出来，并即刻达至穷理问道、透彻人心”。又如，有学者面对思政课教学难度指出：“思政课是政治课，学生的学习动力不够强；思政课是公共课，面临着众口难调的困境；思政课是理论课，教与学都有相当的难度；思政课是信仰课，有更高的要求和更难的任务。”还如，有学者探讨如何做好思想政治教育指出，“思想政治教育的思想理论、价值观念、知识体系如果脱离了日常生活基础，或者说如果和人们的日常生活世界拉开了距离，就会产生思想政治教育‘不接地气’的情况。”这些论述和认识可谓从“难点”“疑点”“痛点”“要点”等不同侧面说明了思想政治教育的艰难性问题，为我们接续研究此话题提供了重要参考和学术借鉴。可以说，思想政治教育的艰难性问题，应当是一个需要我们关注的普遍性现象和理论性问题，并有可能触及思想政治教育背后的一些价值性、科学性、实效性等深层次问题。当然，我们也必须承认，较之于学界关于思想政治教育的价值性、科学性、政治性、社会性、实效性研究取得的丰硕理论成果而言，思想政治教育的艰难性问题并未以论题域的方式进入学术研究视野，仍然缺乏系统性和整体性的视域观照。
（二）何为思想政治教育的艰难性
从现实角度来讲，大家确实已经明显地感受到做好思想政治教育不是一件容易的事情，那么它究竟为什么艰难？有怎样的难度？如何克服这个困难？这些都迫切需要有一个科学的分析与解答，因为对思想政治教育的艰难性这一普遍性感知问题的追问、认识及把握，是我们提高思想政治教育针对性和实效性的基础与前提。应当看到，目前学界同仁都很关注如何提升思想政治教育的亲和力、感染力、引领力以及实效性问题，然而当我们认真反思和接续追问，我们是在什么基础之上和什么前提之下来讨论与探究这些问题的呢？思想政治教育效果的目标指向和实践要求究竟是什么？它有没有一个价值有限性的问题？实际上这些问题都涉及思想政治教育本身的性质以及由此带来的艰难性问题。
从学术视角来看，在思想政治教育理论和实践的学术研究中，往往有一些前提性和基础性的基本问题容易被我们忽略与忽视，尽管这些论题表面上看似浅显与明晰，甚至有时感觉这些话题算不得具有研究价值的学术问题，但实际上“熟知并非真知”，有些基础性问题和实践性话题是非常重要和值得探究的，不仅对于思想政治教育工作颇有益处，而且对于思想政治教育学术研究同样重要。其中，思想政治教育特有的难度问题——思想政治教育的艰难性，可以说是当前思想政治教育学术研究中一个相对被疏忽的基础性问题。事实上，艰难性是贯穿一切事物运行始终的客观存在，我们日常生活中任何一个理想或目标的达成与实现都需要付诸艰辛的努力，这背后都凝聚、浸透和蕴含着我们的聪明才智、辛勤汗水甚至是巨大牺牲。做好思想政治教育亦如此。
总的来讲，我们所探讨的思想政治教育的艰难性，主要是强调突出思想政治教育本身的总体难度，这是由思想政治教育本身的理论、实践和对象等维度的特殊性、艰巨性、复杂性所带来的，意味着做好思想政治教育面临的阻碍大、难度大，充满了诸多未知、困难甚至是曲折，要克服阻碍降低难度就需要我们付出更多艰辛的努力。可以说，对思想政治教育的艰难性认识不足，就会导致人们对思想政治教育的日常性吐槽抱怨、选择性回避难题以及丧失信心，应予以高度重视和有益解决。因此，我们应当对思想政治教育特有的难度问题进行一个学术追问和反思，真正弄清楚、搞明白做好思想政治教育为什么艰巨和困难，这一艰难性究竟难在什么地方，由此可以使人们对思想政治教育的性质和定位有更深入的认识、体悟和把握，进而更加坚定我们从事和做好思想政治教育事业的信念与信心。
二、思想政治教育的艰难性：四维表现方式的现实解说
思想政治教育的艰难性来自诸多方面，现实表现也有多重维度，但从根本上说是由思想政治教育本身的性质或属性所决定的，其特有的艰难性问题在政治、理论、现实以及对象四个维度表现得较为突出和明显。
（一）政治之维：思想政治教育性质具有鲜明的政治性，摒除人们对思想政治教育的政治偏见较为艰难
偏见一旦产生，信任就荡然无存。应当看到，政治性是思想政治教育的本质属性，但社会上仍然有一些人对思想政治教育存有偏见，隐含着对思想政治教育的污名化判断，严重损害了思想政治教育的声誉和威信。有学者曾表示：“思想政治教育学科的学者恐怕都多少有些这样的体验：人家用异样的眼光看我们，把我们看成另类；或者让目光从我们头顶上越过去，视我们为无物。这其中自然有一种对政治和意识形态本身的鄙薄在内，无关学术和学问，而只是一种偏见和误解。”有学者梳理概括人们对思想政治教育主渠道——思政课的偏见认识指出：“较长一段时间以来，‘洗脑’课、‘政治说教课’抑或‘纯粹的意识形态教育课’成为一些人理解思想政治理论课本质的流行标签。”还有学者指出，“一说做意识形态工作，就好像是自己本不需要，却要被强加什么、灌输什么。”可以说，政治偏见作为人们固化地论人就事的政治预设性认识与
判断，是根源于人们的偏颇式心理，其携带、渗透和彰显着强烈的消极性情绪、负面性评价以及否定性态度。对思想政治教育的偏颇性固化认知和习惯性质疑态度，常与对思想政治教育的质疑、抹黑、否定等负向评价相伴随，但实际上这些政治偏见都罔顾事实真相、背离科学精神，毫无公信力可言。
反观现实，摒除人们对思想政治教育的政治偏见并非易事。从实际生活来看，尽管政治从根本上说作为社会经济的集中体现是一个国家公民之众事，理应是人们的生活志趣之所在，但现实生活中并非人人都关心和关注政治，某种程度上说对政治感兴趣尤其是真正葆有思想政治理论志趣而主动学习的更是少数。在教育工作中也能发现，总有一些人在心理上觉得自己离政治很遥远，甚至一些人首先联想到的是意识形态的虚假性、强制性、钳制性等负面意涵，因而抱着敬而远之、远而避之的态度。从对象接受度上讲，思想政治教育是运用马克思主义理论与方法培养人们正确世界观、人生观、价值观的学科，但要想所有人都真正接受这样的价值观塑造实属不易，这是因为“如果一门学问带有过多的情感信息和信仰信息，带有强烈的价值导向性，那么它虽然会更易于为信仰相同或价值观相近的人们所接受，但却不易使处在该价值立场之外的人们所接受”。这带来的直接后果就是导致教育对象学习思想政治理论的动力不够强。毛泽东也指出：“世界观的彻底改变需要一个很长的时间，我们应当耐心地做工作，不能急躁。事实上必定会有一些人在思想上始终不愿意接受马克思列宁主义，不愿意接受共产主义，对于这一部分人不要苛求。”从这个意义上讲，人们若想劝说一个没有信仰的人信仰什么同劝说一个有信仰的人不信仰什么是一样困难的。思想政治教育的艰难性可见一斑。
（二）理论之维：思想政治教育内容葆有深刻的理论性，实现理论需要到实践需要的现实转换较为艰难
马克思指出，“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。但是……理论需要是否会直接成为实践需要呢？光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”这说明理论和实践之间转换具有艰难性。思想政治教育重点是运用马克思主义理论以及党的创新理论铸魂育人，这些内容自身具有很强的理论性，而这也并不会直接成为人们的实践需要，实现二者的现实转换对教育者和教育对象来讲都有相当难度。
其一，思想政治教育理论内容具有抽象性，不容易形象化说理，从理论的抽象性到现实的形象化表达较为艰难。理论是由一系列概念、范畴和原理所构筑的知识体系，为我们提供了认识世界的相应图景和解释与改造世界的特殊“原理”。其中，在这些知识体系中不乏一些较为抽象性的概念、范畴和原理，如若仅靠思想政治教育理论说理的方式讲清楚、讲透彻这些理论实属不易，因为理论本质上是对现实的升华与抽象，特别是蕴含马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义的马克思主义理论体系。这一思想理论体系致力于揭示自然世界和社会发展的一般规律以及实现全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，是一个完整、系统的世界观和方法论，个中诸多述说都体现为宏
大的理论叙事，因而不可避免地具有很强的抽象性。这样的理论抽象性对教育对象而言难度较大，这是因为对于普通群众，他们的理论思维并没有受过系统和专门的训练，日常关心和聚焦的多是在追求美好生活目标的实现上，精神生活上更多侧重于休闲娱乐消遣，乐于接受立体、鲜活的形象表达，因而对于学习和掌握思想政治教育理论内容，特别是那些蕴含抽象性较强的理论内容有较大难度。同样，理论的抽象性对于教育者也是一种难度，因为它要求教育者既要深入学习和科学掌握马克思主义的抽象理论，又要把抽象的知识体系通过通俗化、形象化以及生活化的说理方式予以表达和阐述，但“并不是所有的理论工作者都擅长于理论通俗化，也并不是所有的教师都善于把抽象道理形象化”。
其二，思想政治教育理论内容葆有系统性，不容易全面学习，从理论的系统性到贯通性的掌握较为艰难。马克思主义基本理论和党的创新理论，是一整套内涵博大厚重、理论系统全面的思想体系，并非教育对象简单地掌握几个概念、范畴和原理，就能洋洋得意地自诩为全面掌握了马克思主义的看家本领。例如，从思想体系来讲，党的创新理论特别是习近平新时代中国特色社会主义思想从历史和现实、理论和实践以及国内和国际等维度，对坚持和发展社会主义各方面、各领域问题进行了全面深入的研究和阐述，形成了系统化的思想观点，进而构筑成了这一思想“总集成”的“子系统”。从这个意义上讲，教育者要想短时间阅读和精读完所有习近平总书记系列讲话文献，以及再把这一系统的思想体系所彰显的深厚的思想伟力和强大的真理力量如实地向教育对象讲授出来是何其艰难！诚然，尽管现实中思想政治教育说理不必要做到面面俱到，但试问如果不能全面系统地了解并透彻地理解和把握马克思主义基本理论和党的创新理论成果，那我们又怎么能够科学把握和贯通其理论精华与核心观点呢？特别是对于教育者而言，应当全面系统地学习、体悟、掌握并融会贯通马克思主义
理论，尽管这是对教育者的一项基础性和专业性要求，但这也不是很轻松、短时间就能做到的。这一贯通要求对教育者和教育对象都具有很大挑战性。
其三，讲深讲透讲活思想政治教育理论内容本身实属不易，而理论说理必须联系实际和对接现实则更为困难。理论说理如若同现实的对接不力就会降低教育对象对思想理论的接受度。实际上，多数时候教育者在思想政治教育过程中，将理论的说理与现实的对接是较为容易而且不易出错的，譬如我们在理论上给教育对象讲经济基础决定上层建筑、生产力决定生产关系的原理，在现实中我们的国家和社会确是致力于持续推动经济稳定增长和大力发展生产力，特别是在当下发展新质生产力。这些理论讲授内容和社会现实对接较好。然而，思想政治教育理论说理中还有诸如阶级斗争、共产主义等理论内容，并不能与当前中国社会现实完全一一相对接，而“任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的”。因此，我们不能只看理论的彻底性和逻辑的强制力，还要看理论的渗透力和穿透力以及理论何以观照和联系实际，因为理论说理并非只是向教育对象展示理论的彻底性和逻辑的强制力就了事，它既需要与教育对象的自我认知和思想世界串联起来，也需要教育对象生活世界的有力支撑。这可以说对教育者实现理论联系实际的创造性教育活动提出了更高的要求。
（三）现实之维：思想政治教育功能确有价值的有限性，铲除人们错误思想观念的现实的社会关系较为艰难
实践证明，“思想政治教育是建构、传播社会主流意识形态，对人的思想政治素质进行塑造和培养的一种社会实践活动，它对于国家的建设与治理、社会的维系与运行、个体的生存与发展都具有重要价值。”当然，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”，思想政治教育也并不是万能的，确有功能价值的有限性。
一方面，思想政治教育是把马克思主义经典作家、中国共产党领袖人物以及思政学人发现、提炼和总结的符合人类社会发展规律正确的思想理论，通过正面教育的方式传导和贯通到全体人民群众，从而用科学的思想理论武装头脑、指导实践；另一方面，思想政治教育也是在同对各种错误观点和思潮的批判与斗争中传播马克思主义理论和党的创新理论，特别是要旗帜鲜明地对人们头脑中的错误思想进行剖析与批判，在对社会假恶丑现象和人们错误价值倾向的批判中弘扬真善美。然而，尽管思想政治教育作为“精神的批判武器”，能够从精神的批判角度直击人们错误的观念意识，但如若要实现由“精神批判”变成“物质力量”以彻底推翻这些错误思想和谬论所由产生的现实的社会关系则较为艰难，这是因为“意识的一切形式和产物不是可以通过精神的批判来消灭的，不是可以通过把它们消融在‘自我意识’中或化为‘怪影’、‘幽灵’、‘怪想’等等来消灭的，而只有通过实际地推翻这一切唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系，才能把它们消灭”。恩格斯也在分析经济问题对道德产生的重要影响时指出，“消灭卖淫现象的努力全都是徒劳的，主要错误在于不想抓祸害的根源；而这种祸害主要是产生道德问题的经济问题，只要人们还靠行政的措施、警察的镇压、某个法律条文的修改或是感情用事的声明来铲除这个祸害，它就还会继续存在，因为它的根源照旧继续存在。”思想政治教育的艰难性亦是如此。思想政治教育旨在塑造和转变人们的思想观念、政治观点、理想信念、价值理念等，而人们的这些观念和想法又随他们的生活条件、社会关系和社会存在的改变而改变，加之每个人的社会地位、阅历不同，都决定着人们思想背后的社会关系的多样性、多变性和复杂性。例如，思想政治教育可以从精神批判维度对人们头脑中的拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思潮进行彻底的揭露与批驳，但是社会层面如若没有彻底铲除这些思潮的社会存在基础和现实关系，那“全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”。无疑说明了思想政治教育的曲折性和艰巨性。
（四）对象之维：思想政治教育对象具有利益需求的选择性，切实满足教育对象个体感知和获得现实利益较为艰难
教育对象个体利益与思想政治教育实效密切关联。从价值意义上看，教育对象是带着最初的利益价值期待和需要参与思想政治教育活动的，并在教育实践中感知自己是否获得利益以及获得利益程度如何。只有当教育对象在教育活动感知并获得现实利益方才认同思想政治教育，否则思想政治教育在他们心中可能会变成“无用之学”。马克思指出，“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”恩格斯强调，“向资本家作道德说教，而这种说教的动人作用一碰到私人利益，必要时一碰到竞争，就又会立刻烟消云散。”就思想政治教育来讲，人们的思想活动绝不能无视现实利益需求，也必须能够转换为现实利益方可有效，否则思想“也就是仅仅包含一个激起暂时热情和掀起表面风潮的对象罢了”。那么，思想政治教育究竟能够给教育对象带来哪些实际利益？实事求是地讲，它并不能直接为教育对象提供显而易见的物质利益，如提供就业岗位、发放物质补贴等，更多的还是为教育对象提供知识、精神、心灵方面的滋养，如在传道授业解惑中通过思想解惑、价值引领、政治指导、人生启迪、心理疏导等方式，达至沟通心灵、启智润心、激扬斗志的目的。
然而，当前社会结构深刻变动，各种利益矛盾和关系交织叠加、错综复杂，利益诉求多样化与利益平衡的现实难题着实影响着人们的思想、价值和信仰，但有些人就是简单粗暴地只想要获得外显的物质利益，结果就是教育者讲的内容教育对象认为不能解决实际利益问题不想听，教育对象想听的教育者不会讲、讲不好或者不能解决思想背后的复杂社会利益关系问题，最终弄得“言者谆谆，听者藐藐”。可以说，面对现实复杂的利益需要和多样选择，思想政治教育特有的难度问题不断凸显，特别是当人们片面地追求感知和获得物质利益的时候，做好思想政治教育就比较有难度。
三、思想政治教育的艰难性：破解艰难性问题的发展之道
承认思想政治教育的艰难性，把思想政治教育特有的难度问题摆出来、讲清楚，绝不是悲观论者式的质疑和否定思想政治教育的地位作用，更不是要放弃思想政治教育工作者的责任和追求，而是说做好思想政治教育是一个复杂的系统工程，需要我们付出更多艰辛努力、汇聚更多育人力量。
（一）不断增强思政学术力，实现以彻底的思想理论铸魂育人
推动思想政治教育创新发展离不开学术力的鼎力支撑。学术是学人依靠专业本领求道的活动。思政学术力要立足“理论只要彻底，就能说服人”，强调教育者运用学术的方式研究思政教育和讲授思想理论的能力。习近平总书记指出：“只有空洞的价值观说教，没有科学的知识作支撑，价值观教育的效果也会大打折扣。”有学者也强调：“在实际教学过程中，依然会有忽视学术之理对政治之理阐释的现象，致使政治之理显得抽象空洞、缺乏科学解读，造成吸引力和说服力不足，极大地弱化了政治之理的作用。”可以说，尽管政治性是思想政治教育的本质规定，政治引导是思想政治教育的基本功能，但强调思想政治教育的意识形态性或政治引导功能，并不是要把思想政治教育讲成简单的政治宣传和空洞的政治教育。思想政治教育不仅有术、有学，还应当有道，马克思主义理论和党的创新理论教育以及对错误社会思潮的批判要经得起教育对象各种“为什么”的追问，需要教育者以透彻的学理分析来回应、说服和引导教育对象。做好新时代思想政治教育，要摒除人们对思想政治教育的政治偏见，特别是要重视增强思政学术力，“坚持‘两个结合’，扎根中国大地、赓续中华文脉、厚植学术根基，深入研究以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业实践中的重大问题，”加快建构思想政治教育自主知识体系，用学术来提升思想政治教育的质量、声望和尊严，遵循从问题到命题再到课题的研究思路，从学理探究和阐释的角度，以日常生活经验和人们理性思维为基础，深刻揭示出思想政治教育所蕴含的政治理论、观点、结论的因果联系以形成理性认知和科学阐释，从而增强政治思想、政治主张以及政治要求的逻辑性和真理性，继而真正实现用科学的思想理论铸魂育人。
（二）着力强化思政引领力，汇聚实现中华民族伟大复兴的精神力量
思政引领力为思想政治教育创新发展提供了方向指引与根本遵循。2024年，习近平总书记在全国教育大会上将具有强大的思政引领力作为教育强国的首要鲜明特质，这既是对我党重视思想政治教育优良传统的继承和弘扬，又是新时代建设教育强国的经验总结，标志着我党对思想政治教育规律的认识和把握又到一个新高度。党的二十大报告指出，要“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”“增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”。实际上，思想政治教育既是社会主义教育的重要组成部分，也是社会主义意识形态工作的重要构成内容，而思政引领力既是建设教育强国的显著标识和本质要求，也可以说同社会主义意识形态凝聚力和引领力是同一问题的不同表达，其本质都指向为建设社会主义现代化强国引领航向，为实现民族复兴汇聚强大精神力量。进一步讲，思政引领力主要体现在武装头脑、统一思想、指导实践以及抵御错误思潮等方面，是思想政治教育自身蕴含的对于教育强国建设和意识形态建设功能的集中体现，内含着思想政治教育引导、带领和推进新时代中国特色社会主义建设和马克思主义意识形态建设实践的伟大力量，特别是表现为以马克思主义为指导的举旗定向力、以人的全面发展为观照的铸魂育人力、以“知情意行”为重点的科学引导力。新征程上，发挥教育之于民族复兴的基础性作用，巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论，迫切需要强化思政引领力，始终坚持问题导向，围绕“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”建设社会主义主流意识形态，聚焦解决好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这个教育根本问题，在教育强国建设实践中不断增强思想政治教育的思想创造、理论传播、心理疏导和实践转化的能力，这是时代赋予广大思政教育工作者的责任使命。
（三）持续提升思政吸引力，开创新时代思想政治教育新局面
提升思政吸引力是新时代思想政治教育创新发展的着力重点。应当看到，思想政治教育作为中国共产党的政治优势和优良传统，从建党之初的思想宣传到三湾改编、古田会议的军队思想政治工作，从“生命线”说到“中心环节”说、“德育首位”说再到“立德树人”说、“铸魂育人”说等，对中国革命、建设、改革和开创新时代事业发挥了生命线作用。同时，我们也要看到，思想政治教育工作中还有一些诸如亲和力、感染力不强和针对性、实效性不足的问题亟待解决，迫切需要聚焦提升思政吸引力，进一步推动党的创新理论更加深入人心。习近平总书记指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因时而进、因势而新。要遵循思想政治工作规律，遵循教书育人规律，遵循学生成长规律，沿用好办法，改进老办法，探索新办法，不断提高工作能力和水平。”破解思想政治教育的艰难性问题，需要我们立足提升思政吸引力，不断提高思政工作能力和水平。例如，在教育对象上，要坚持围绕、观照和服务教育对象，科学把握教育对象个体身心发展的顺序性、阶段性、差异性、不平衡性等特质，注重分析不同教育对象特点和实际，精准把脉教育对象的思想动态与社会关切，坚持解决思想问题和实际问题相结合，聚焦解决教育对象面临的现实困惑，引领教育对象实现小我与大我的融合统一；在思政内容建设上，要以中国特色社会主义取得举世瞩目成就和新时代伟大变革成功案例为内容支撑，以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为力量根基，不断拓展实践育人、网络育人、文化育人的空间和阵地，全面揭示思政理论中蕴含的真理、道理、事理和哲理；在方式方法上，要立足以马克思主义理论以及党的创新理论铸魂育人，着眼于时代发展特别是聚焦新媒体新技术的新发展，坚持“八个相统一”的原则方法，切实采用教育对象喜闻乐见的方式，坚持把道理讲深讲透讲活，既突出问题导向、加强因事言理，又重视人文关怀、巧用语言修辞，从而凸显说理的理据现实性、强化说理的主体情感性以及巩固说理的内容可接受性；在思政队伍建设上，要着眼于提升思政自信力，立足提振思政教育工作者的自信心，以教育家精神为指引提升教书育人能力，用高尚的人格感染、打动和赢得教育对象，用真理的力量和深厚的理论功底感召、赢得教育对象；在保障工作上，党和国家对思想政治教育的重视支持要一以贯之，各级党委要把思想政治教育工作摆上重要议程，坚持以“大思政”理念为指导，在工作格局、支持保障等方面大力扶持和推进思想政治教育创新发展，推动形成全党全社会努力做好思想政治教育的良好氛围。
结语
新时代语境下思想政治教育的艰难性问题，本质上可以说是社会结构转型与价值秩序重构的复合性产物。应当看到，全球化时代多元文化思潮的交流与交锋，当代资本逻辑持续扩张引发的价值共识凝聚困境，大国博弈背景下的意识形态话语权争夺，物化意识对人类意义世界的不断侵蚀，教育对象的主体性膨胀与教育者的权威消解，都在深刻地影响甚至改变着思想政治教育的生态环境，也越发显性地从政治、理论、现实和对象等维度使得思想政治教育的艰难性愈加凸显。立足于推动新时代思想政治教育实现内涵式高质量发展，把思想政治教育的艰难性提出来、讲清楚，绝非自我辩护、知难而退，而是旨在凝聚思政力量、找寻破解之道。当然，对思想政治教育的艰难性认识和破解之道肯定不只限于文中四个维度的学理阐释与三个方面的发展之策，为了更好地发挥新时代思想政治教育铸魂育人的重要作用，更加需要党和国家持续重视和扶持思想政治教育学科建设和专业发展，迫切需要社会公众充分理解和大力支持思想政治教育者的工作，思想政治教育从业者则要更加努力提高自身的能力和水平。
（作者系东北师范大学马克思主义学部副教授、硕士生导师）
来源：《湖北社会科学》2025年第4期
网络编辑：马京仁
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】