只有当我们彻底锚定“共和国权力来源于中国人民”这一铁律时，我们对旧世界的批判才能拥有无可置疑的底气。具体而言，这把利刃砍向了三个方向：
第一，对旧政权的彻底否定
我们之所以能理直气壮地批判清政府和民国政府是“反动派”，正是因为它们的权力来源不合法。
它们从未得到人民的授权，无论是清帝的“天命”还是民国的“选票”，都掩盖不了它们代表地主、买办和官僚利益压迫人民的本质。而我们代表人民，所以有资格站在道德和法理的制高点，彻底否定它们的一切罪行。
第二，对不平等条约的全面废除(不认“卖身契”)
面对那些旧政权签下的不平等条约，我们之所以能昂首挺胸地宣布“不予承认”，正是因为我们不是它们的继承者。
共和国不是清政府的“儿子”，不是民国的“续集”。我们是这片土地的新主人，那些旧主人签下的卖国契，我们当然不会承认。
第三，对历史罪恶的最终审判(不认“功过相抵”)
面对旧政权在历史上犯下的屠杀、压迫和文化摧残，我们之所以能大声斥责，是因为我们代表的是那些受害的普通百姓，而不是帝王将相的家谱。
旧史书可能美化征服者，但我们站在人民的立场上，有充分的资格说：“你们的功绩，掩盖不了你们对人民的罪行。”
因为共和国是“人民当家作主”，所以我们有底气把所有骑在人民头上的旧势力统统称为“反动派”，并要求它们对历史负责。因为我们是共和国的公民，所以斥责一切旧社会的反动派，并祭奠那些为保家卫国流的鲜血。
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