原编者按
《工人诗歌3号》发布过《劳动者的乌托邦》一诗。前阵子从台湾朋友那儿得悉作者杨大华刚离世。在他服务过的台湾国际劳工协会网站上，读到“追思大华爸爸”专页(可点击左下角“阅读原文”查看)。兹将诗作和追思文章一并发布，以为纪念。他早年的形象气质，跟大陆80年代开始“赶时髦”的青年挺相似，喜欢玩乐、卡拉OK。后来参与了士林厂工人斗争。“爸爸”或“把拔”是他所服务的移工们对他带玩笑的敬称，那是他年过五旬以后的事了。大华前辈走好，安息。
来源│《那年冬天我们埋锅造饭——新光士林厂关厂劳工生命故事及抗争实录》(2003.5)之《杨大华的生命故事》
来自陆地、来自山巅、来自海边
劳动者以血、泪、汗水、迤逦过
不确定的年代——冷战—谈判—戒严—解严
民主—共产—政党替换
奋起的力量交织着些许失落感
谁能告诉我儿时记忆中的童年
曾几何时一样的月光照在
基隆河、淡水河、大甲溪、浊水溪、爱河畔
不再美丽，不再哽咽：只留下幽幽的轻叹
生命的跃动，银色的漂带几时再出现
阿里山日出、中横山川、东西海岸线
劳动者的身影哆嗦在资本主义的长鞭下
没有意识，失去尊严，迷失在高度文明长栏
生命一如时序在运转
生活宛若爬行在蜿蜒的黑暗坑道间
喘息中看不到青春的容颜
目色里呈现内心无助的吶喊
舞动着双手企图挥去昨夜枕边的缱绻
晨曦中徒留步履的蹒跚
都市丛林中有着不朽的传言
世代的图腾驱策劳动者迈向新纪元
冷漠中有执着、观望中有期待
欺骗、谎言堆满政客的嘴脸
猜疑、虚伪是世人们口中的信赖
劳资的故事是一本演不完的经验
传诵了五十年，八百万劳动者，传诵了五十年
走过殖民、戒严期间
雨水依然滋润着玉山，苍茫又巍然
勤勉工作带来了金色华年
汗水堆砌的51层摩天大楼是劳动者的荣典
夜色中更显得辉煌璀灿
站在钢构上，劳动者的战歌，我独自吟唱
尽管我已齿牙动摇、白发斑斑
只因繁华之背面，有我半生之证见
台湾是劳动者的天堂?台湾是劳动者的想望?
何处寻找我的乌托邦?
工作在这块土地上，目前
维士比加咖啡是我体力的泉源，槟榔是我提神的口香糖
米酒与我为伴，听我诉说衷肠，忘记悲伤
让我又能面向明日的太阳、迎接挑战
谁来体恤我疲惫的身躯?晚饭后面对妻儿之舒坦
唯有一盏的昏黄
农地改革，勤奋的农民耕耘在战后的台湾
夕照、水牛背上的乌秋、刚升起的炊烟
黄澄澄的稻穗隐含着大地芬芳
满篱香蕉铸成了金碗，这不是梦想
斗笠、蓑衣、稻草人已淹没在八七水灾的梦魇
不复见
—时间，基隆、台中、高雄港口
南北高速公路上，车辆
动了!船只、飞机来来往往
希望的五○—七○年代，摆脱贫穷，
劳动者生存力量具体的展现
客厅即工厂、以厂为家的口号响遍半边天
中小企业如蚂蚁雄兵跃上国际经济的橱窗
劳力密集、资金之挹注，换取了高额之外汇
劳动者以血汗烙下了MADEINTAIWAN
无数的劳动者创造了奇迹，不朽的台湾经验
财富带来了欢颜，尊严中有一份凄怆
不知是——
高楼的灯光妆点着繁华，还是繁华妆点着高楼的灯光?
劳动者随着机器日以继夜的运转
没有音乐、没有诗篇：只有残喘
财阀用货柜装满了贪婪
宝岛成了资本家掳掠的战场
劳动者眼中的天堂
劳动者心中的乌托邦
回首望一望
谁给我们答案?劳动者的晚年!
台湾国际劳工协会(TaiwanInternationalWorkersAssociation，简称TIWA)，是全台第一个以国际移工为服务对象的民间组织。
杨大华出生于第二次世纪大战之后第五年，经历贫困匮乏的童年、青少年阶段，及至成年，刚好赶上台湾工业化起步，1973年5月退伍后进入新光纺织士林厂，是台湾从农业社会进入工业社会的第一代产业工人。
正如台湾绝大多数第一代产业工人所遭遇的关厂、失业命运一样，新光士林纺织厂在1988年10月因厂址地段土地爆涨，新光集团计划原址兴建新光医院，而宣布关厂，造成当时400多名劳工失业，杨大华是其中一名。
杨大华参与及担任自救会干部，领导新光士林厂劳工进行76天的关厂抗争，其抗争形式(占领工厂、埋锅造饭)及创造的工人抗争文化，都为之后1990年代大量的关厂抗争，提供示范及累积经验。
然而关厂、失业的残酷性，完全反应〔反映在〕杨大华之后的不稳定性的劳动生涯中。从1989年2月至2000年11月，杨大华成为一名工地的临时工，几乎做遍所有粗重的临时工种。这阶段的杨大华，辛苦、失志、咬牙硬撑家计，极度郁卒时，唯有酒精能暂时逃避现实的艰辛。
直到2000年11月，当年协助新光纺织士林厂抗争的工运人士郑村棋出任台北市政府劳工局局长，他了解杨大华的能力及怀才不遇，特别邀请他进入劳工局担任新成立的外籍劳工事务科，担任外劳查察员。此后，开启了杨大华与外籍劳工的交集。
2003年8月，杨大华在郑村棋离开劳工局之后，也辞去外劳查察员的工作，但他仍经常声援外籍劳工的抗争行动，2007年底台湾国际劳工协会(TIWA)开办外籍劳工庇护中心，杨大华是庇护中心主任一职的不二人选。庇护中心主任只是一个职称，事实上杨大华的角色有如落难异乡移工的爸爸，照顾、宽慰、陪伴、鼓励她∕他们。他因自身的经历，深知移工他乡讨生活的辛酸，总是毫无保留的给予支持和温暖，庇护中心的移工都叫大华「把拔」，在他∕她们离开庇护中心去工作后，若有放假，能经常返回中心找把拔。对移工来说，有把拔在的庇护中心，就是他∕她们在台湾的家。
2021年9月，因为新冠疫情的关系，已经71岁的大华，终于如愿退休。
回顾大华的一生，虽因台湾产业环境变化而被剧烈冲击的劳动与生活轨迹，但他没有屈服于命运，努力撑过来，且在生命的老年阶段，倾尽所有，成为在台湾遭遇困难移工的精神支柱。他的一生诠释了劳动阶级的坚毅、不服输、互相支持的情感连结，令人动容与怀念。
大华爸爸在TIWA(照片集。略)
2021年9月大华爸爸退休(视频。略)
移工们在社群追思大华Papa的贴文(选三)
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