中医可以有自己的节日，这无可厚非。但是，既然大家认同中医药文化历史悠久、博大精深，又为何选择3.17这个上世纪二、三十年代发生的、没有历史文化积淀、且突显自己衰弱恍惚而挣 扎式地吵闹的一个事件，作为自己的节日呢?如此，还真看不出这个节日能给现在的中医师们能带来什么荣光?又该让大家如何庆祝?
那怎样选择节日才好呢?
方案一：以《黄帝内经》为依据来选择?这又牵挂上最近议论纷纷的轩辕纪年事件，但轩辕的登基历史都没靠谱的依据，以此为准，必然就是一个不靠谱的事情。况且，《内经》也只是托名 黄帝，实际上与黄帝也许一毛关系都没有。
方案二：以神农第一次尝本草来作为节日的起源?姑且暂时不管神农第一天尝百草有没有中毒，但神农是从哪一天正式尝的百草呢?谁也说不清楚。
方案三：以张仲景《伤寒论》为依据来选择?窃曾将《伤寒论》命名为中医“辨证施治的标准”(见《第三只眼看中医》)，且坐堂的起源也于此，中医大师大夫的工作不就是坐堂吗?如此 为据，更有文化历史内涵，也能让我等贱民产生一些自豪感，还能让贪官们好好向这位当年的长沙太守高官学习生财有道，还能利国利民。此外，孙思邈提出《大医精诚》是中医药文化的精 神象征，也很值得研究。
建议一：中医医史文献专家出成果出大名的机会来了!该好好考证一下，拿出一个有历史文化含量的“中医节”方案，不要再人云亦云，一哄而上去纪念啥子3.17国医节嘛?
建议二：无论学术还是艺术，如果冠以地域、国家的概念，无疑将自己以爱国或光宗耀祖的名义，将自己“自绝于世”，永远不可能真正走向世界，也只能关起门来自娱自乐一下而已。
请留意一下，中国画的英文翻译已有的改为了“水墨画”。
建议三：中国文化不是原罪文化，而是崇尚喜悦圆满。我们选择节日是为了鼓舞士气、鼓舞人心，或让大家乐一乐，找个理由聚一聚。所谓的3.17国医节，没有这种效果，选择此为节日，本 身就犯了文化之大忌。因此，请医史文献专家们一定为我们选出一个真正能让中医药界产生“雄起”与“欢乐”效果的节日，而不是让我们不断地重复回忆那些忧伤与郁闷。
谢谢你耐着性子读完雄哥为中医雄起的古月老师说八道……
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】