大约三四年前，我们这儿的一个食用菌厂曾发生过一起恶性的工伤事故，一位50多岁的男工被卷进机器里绞死了，死得很惨。按理说，发生这样一起恶性事故，即使工厂不被责令关门，负责人承当相应的刑事责任，至少也要被罚巨款，责令工厂停工整顿，可是，事实情况是工厂既没关门，也没罚款，工厂主浑若无事，只是由工厂赔给死者家人120多万元了事。死者家人也不很闹，因为工厂毕竟赔了120多万，应该说不少了，而有许多人遭遇了工伤事故后，工厂拒赔拒付工伤款，推诿扯皮的情况多的是。对这一事件，厂里的同事以及村里人当时也只是用事不关己的语调谈论它，似乎同样的事情绝不可能发生在自己头上一样。这起恶性事故的影响波及也很寥寥，可以说除了临近几个村子之外就很少有人知晓了。
情况为什么会是这样？我想，这起事故的这种结果表明了一个事实——中国社会目前是处于原子化状态之中的。按理说，广大的无产阶级具有共同的经济地位，同受资本的剥削，他们应该很能共情相互的遭遇，对同一事件会出于相同的利益考虑而产生大致相同的愿望诉求。在这起事故中，死者是一位普通的农民工，和村中大部分人的社会地位相同，人们本应出于阶级本能，共同制造有利于死者的舆论氛围，但人们在谈论这件事时却毫无共情死者的姿态，显然在他们的意识中，这样的事故只是死者家人的不幸，与自己并无相干。各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，我们的确生活在一个“多元”，甚至“无数元”的社会里，各人自做自事，自吃自饭，互不关心，互不干扰，愿望不是共同的，抱负不是共同的，理想也不是共同的，对他人的苦痛漠不关心，完全生活在自己的世界里，就像聚合在一起的无数的原子一样，看似个数很多，热热闹闹，但一阵狂风吹过便漫天地散落飘扬了。
鲁迅先生说过，大队的野牛御敌，就会排角成城，但拉开一匹，定只能牟牟地叫……统治者的治之之道，自然应该禁止集合。以前的统治者知道这个道理，现代的统治者又岂会不知呢？要治理一个有组织、有纪律、知团结、善斗争的人民群体，无论统治者多么地聪武英明，是万难做到随心所欲的，但是要对付一盘散沙的原子集合，即使一个昏聩无能的统治者也不难办到。就像上面说到的那起恶性工伤事故，一方是一个无权无势的普通家庭，而另一方则是有钱有势、组织严密、财大气粗的资本，在这种极不对等的博弈中，前者只能任后者任意拿捏；原子只有团结组织起来才有力量，如果是一盘散沙，资本的统治就能够轻而易举地确立了。这也许就是现代的统治者之所以大力倡导什么多元，个性，自我，隐私这些意识形态的原因所在吧！
统治者要实现他的统治就会想方设法地拆散人民的团结，使人民原子化；而人民要挣得自己的生存权和其他正当权益就必须重新抱团，也许这两者之间的矛盾斗争就是当今社会的阶级斗争的主要内容之一。对于我们这些普通民众而言，要具备鲜明的阶级意识，不要做无是非观念的糊涂虫；要共情阶级同胞的苦痛，而不要赏玩他们的苦痛；要做挺身而出的义士，而不要做麻木不仁的看客，这也许就是我们为改变自身命运而迈出的第一步！
【文/雨凡，作者原创投稿，授权红歌会网首发】
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