今天我来说说“读毛选的感受”，我其实犹豫了很久。
因为我原来不仅读毛选，还特别喜欢关注别人怎么讲毛选。看多了之后，我心里慢慢就有一种说不出来的别扭。
网上讲《毛选》的人太多了。有人把它讲成“创业圣经”，有人把它拆成“职场博弈36计”，有的人写着写着就去卖课了；有的人写着写着建了群，开始盘算自己的生意了。我不是说不能靠知识赚钱，但我总觉得，这不是对毛选的感悟，而是拿自己一知半解毛选的“矢”，去射不切实际的“的”。
讲得天花乱坠，听的人热血沸腾，但仔细一想：这真的是教员当年在窑洞里、在战火中、在油灯下写这些东西时想让我们做的事吗？
所以今天我不想说用毛选去升职加薪、搞定客户、斗倒同事。那些东西不是没有道理，但那是把一把宝剑拿去削苹果——用也能用，但辱没了它。
但是，宝剑不是不能削苹果，但你不能说，这就是当年铸剑的人想干的事。
我想和你聊的，是我读《毛选》这么多年来，最核心、最朴素、也最难做到的一个感受。就四个字：实事求是。
一、不要神化，也不要矮化
我想，教员的伟大之处，肯定不是让别人拿着他的书去“炫耀”，去“卖课”。
就像孔子一样，他的儒家学说，并不是要让弟子们拿着这套学说去骗吃骗喝的。孔子带着弟子周游列国，是为了推行仁政、改变天下，不是为了搞个“儒家商学院”收会员费。
教员当年在窑洞里、在油灯下、在战火间隙中写这些文章，是为了让一个党、一支军队、一个民族从苦难中走出来。他不是在写“成功学”，不是在写“职场兵法”，更不是给后人准备了一堆“流量密码”。
我们今天要是把毛选读成了“怎么让自己赢”“怎么多赚钱”“怎么踩别人上位”，那我觉得，我们可能读偏了。
很多人读《毛选》，容易走两个极端。
一个极端是神化：把教员说的每一句话都当成放之四海而皆准的教条，动不动就“毛选里说了……”，好像背下来就能解决一切问题。这恰恰违反了教员最反对的“本本主义”。
他在《反对本本主义》里写得很清楚：“没有调查，就没有发言权。” 连他本人都最讨厌别人把他的文章当教条。
另一个极端是矮化：把《毛选》解读成一套“成功学”或者“厚黑学”。“把朋友搞得多多的，敌人搞得少少的”——被解释成搞关系、拉帮派；
“集中优势兵力”——被解释成资源整合、投机取巧。
不是说这些解释全错，而是它们抽掉了毛选中最重要的灵魂：为什么而战、为了谁。
教员写这些东西，不是为了教个人怎么出人头地，而是为了教一个党、一支军队、一个民族怎么从苦难中站起来。这个“为了谁”，是不能丢的。
二、分清“敌友”，但不制造仇恨
《毛选》第一卷第一篇文章就是《中国社会各阶级的分析》。开篇第一句：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”
很多人只记住了“敌人”“朋友”这两个词，却忘了教员紧接着做的是什么。
不是简单地骂谁、恨谁，而是用大量调查和数据分析每个阶级的经济地位、政治态度、革命性如何。
他是在搞清楚事情的本来面目。
放到今天，这句话对我最大的启发不是“去恨谁”，而是：在任何复杂局面里，先别急着站队，也别急着动手，先把情况摸清楚。
谁是真正阻碍问题解决的关键？谁是可以团结的力量？谁的意见虽然刺耳但有道理？这不是圆滑，这是负责任。
我见过很多人，读了一些毛选之后，一上来就把同事当敌人、把领导当敌人、把客户当敌人，最后发现真正的敌人是自己脑子里的那团浆糊。
三、最核心的东西，就四个字：实事求是
通读毛选，你会发现，不管网上再怎么说得天花乱坠，不管别人怎么把它曲解为分析个人成长和社会阶层的“矛盾工具”，本质上都绕不开这四个字。
什么是实事求是？就是别拍脑袋，别照搬本本，别听风就是雨。先去搞清楚实际情况，再去想办法。
教员在《反对本本主义》里说：“没有调查，就没有发言权。”这句话朴素得不能再朴素了，但能做到的人，少之又少。
我见过太多人，一上来就拿着毛选里的某句话当令箭。不是说不能用，但如果你连自己面对的问题到底是什么都没调查清楚，连谁是真正的“敌人”、谁是可以团结的“朋友”都没分明白，那你拿毛选里的哪句话去套，都是刻舟求剑。
四、实践出真章
毛选里还有一句话，对我影响特别大：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”
我自己的理解就是：看百遍菜谱，不如炒俩菜尝尝。
我们现在的毛病是什么？是太爱准备了。买一堆书不读，收藏一堆文章不看，研究几十种方法不动手。我们用“学习”来逃避“行动”，用“研究”来拖延“开始”。
教员在《实践论》里说得特别清楚：你要知道梨子的滋味，就得亲口吃一吃。
这句话朴素得像白开水，但细想一下，我们多少人的焦虑、拖延、迷茫，不就是因为“光看梨子，不敢吃”吗？
读一百本沟通书，不如去跟一个难搞的人聊十分钟；学一百个时间管理方法，不如今天先把最不想干的那件事干完；研究一百个创业案例，不如先摆个摊试试。
教员说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”这句话在今天尤其珍贵。因为我们生活在一个信息过剩、行动不足的时代。我们太容易用“准备”代替“开始”，用“研究”代替“行动”。
在我不知道该怎么办的时候，《毛选》给我的感受就是：别端着，干起来。 哪怕第一仗打不好，打完再总结。允许自己犯错，但不允许自己永远不动。
五、我们这代人读毛选，到底该怎么读？
我说了这么多，其实就想表达一个意思：
不要把毛选读成一本“怎么赢”的兵书，也不要把它拆成零件去卖钱。教员等老一辈革命家追求的伟大理想，今天正在变成现实——这个国家不再任人宰割，这个民族正在走向复兴。我们读毛选，最好的方式不是把它供起来，也不是拿它当工具去算计别人，而是：
带着实事求是的精神，去做手里的每一件小事。在自己的岗位上，把自己能解决的那个“敌人”解决掉，把自己能团结的“朋友”团结好。
一百多年前，毛泽东同志说：“我们总要努力！我们总要拼命的向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！”
今天我们读《毛选》，不是为了背下他的话，不是为了搞定领导、赚快钱、显得有思想，更不是把它拆成零件去卖钱。
而是——接住他的精神。
做一个清醒的、踏实的、有担当的人。
带着实事求是，去做手里的每一件小事。
在自己岗位上，把能解决的‘敌人’解决掉，把能团结的‘朋友’团结好。
把属于我们这代人的‘黄金世界’，干出来。”
那么，我们为什么还要读《毛选》？
不是因为它能帮你“搞定领导”。
不是因为它能教你“赚快钱”。
甚至不是因为它能让你显得“有思想”。
是因为它教你做一个清醒的、踏实的、有担当的人。
它告诉你：遇到问题不要慌，先去调查，先去摸清情况；
它告诉你：不要想一口气解决所有问题，集中力量，先打一个；
它告诉你：不要光说不练，去干，去试，去犯错，去总结；
它告诉你：把大多数人的利益放在心上，你做的事情才有根。
这就是我读《毛选》最真实的感受。
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