大千世界，无奇不有。
近看一则新闻，某寺院一香客，趁人不注意，竟自将黑手伸进其他虔诚香客供奉在功德箱里的现金。窃取金额不大，不过区区一百二十元。这里姑且不讨论窃贼如此行为性质该如何定论，单就其所窃现金数额论，一般人意识里，还真划不着走进以慈悲为怀的佛祖法眼。
然而，佛门净地出现如此事件，佛祖门下的某些僧众不愿意了。他们没有依遵佛门清律，将偷窃事件在内部予以合情合理化解，而是像红尘中人一样向当地公安部门报了警。很快，红尘世间维护治安秩序的警察如期驱车赶到，对行窃者实施了抓捕，而后依法进行惩治。
中国人意识里，自古以来，无论太平盛世还是战乱饥荒年月，个别原本善良的人们出于生活所迫，免不了偶尔做些偷窃之事，是不足为奇的。其实，无论任何时代，人们对个别遭遇一定生活威压，在有限范围内，盗窃有限数量财物的人，给予适当谴责后，多会给予原谅与宽恕的。绝少有人抓住一点，不及其余地上纲上线，必要将其押送有司论罪定罪，然后将其绳之以法。
本人对佛教知识知之甚少，只知道佛以善为本。所谓善，实乃慈悲之心，悲悯情怀，普济众生，解人苦难。
从来看事涉佛门的影视剧还是看事涉佛门的相关书籍，常看到寺院里一帮佛门僧众，个个慈眉善目，人人乐善好施，无不行侠仗义。他们每与凡尘中人搭腔说话，总是双手合掌，面色温润，微闭双目，口念“阿弥陀佛”。一旦有良善之人遭遇为非作歹之人戕害与追杀，他们必毫不犹豫，挺身而出，无所畏惧地与恶势力殊死相搏，尽己所能地匡扶正义，廓清是非，沥青冤孽。许多时候，他们甚至不惜暂时忘掉佛门弟子不杀生教规，直接将祸害一方、荼毒生灵、恶贯满盈的歹人，一拳、一脚、一棍、一刀，将其毙命。
更有大饥荒岁月，若某地赤地千里，颗粒无收，民众流离失所，死伤枕籍，饿殍遍野。众多寺院僧众，会在佛门净地，搭建粥棚，不惜动用寺院全部家底，竭尽所能地对食不果腹的饥民援手搭救。
这些人们对佛门谙熟于心的美好记忆，越发增益并加固了大众对佛教理念的虔诚笃信与顶礼膜拜，也终使得佛教这一舶来文化自东汉白马驮经以来，逐步扎根东土华夏，日益深入人心且不断发扬光大，至今依然长盛不衰。
遗憾的是，这些年，不少地方的佛门净地，越来越不清净，越来越不洁净。不少心不在佛的庸俗势利之徒，为了实现一己之私，千方百计混迹其中。他们严重违背甚至不惜践踏佛教道义道轨，时刻假佛教之名，行肮脏之实。最近，臭名昭著的少林寺主持释永信，便是此等败类中最刺眼的一个。前些年，关于释永信的不雅传说已炒得沸沸扬扬，只是其败绩尚未完全暴露，问题一直悬而未决。
然而，多行不义必自毙。从来都是天道无私，是非自明。无论人鬼佛魔，谁一味为非作歹，不思悔改，终必有露出马蹄那一刻，终必会受到正义审判那一天。
人们说，修佛贵在修身，修身贵在修心，修心贵在修行，修行贵在施善，施善方为大成。人都说，眼睛是心灵的窗户。此话绝对正确。有人说，凡得道高僧，只需观其双目，便知其道行如何。一切得修正果的高僧，从其眼神里，即可看出其胸有法度、深沉含蓄、洞悉万物、慈悲宽厚、善待万物。绝不会也绝无可能从其双目中，窥见其内含丝毫的贪恋私欲、凶神恶意、狡黠市侩、鬼魅怪异。
有人说，乍一见释永信，顿觉异于常僧。他目光里流露出来的尽是贪婪、凶光、嗔怒、凡俗，根本不像是赫赫有名少林寺里德高望尊、修为高邈的慈悲高僧。
也难怪，释永信那样名重天下的大寺院方丈尚且如此，我们又如何能苛求他或他们手下的所有僧众尽皆恪守佛教道义，潜心修为，乐善好施呢？
还是说说那桩为一百二十元香客供奉钱被窃寺院报警一事吧。窃钱者行为固然卑鄙无耻，人神共怒。对其实施适当惩罚，是他罪有应得，丝毫不值得同情。
这里只想说，区区此种小事，寺院缘何不自行处理呢？甫一逮住此窃贼后，可将其唤至内院某一僻静处，问其行窃缘由。若是衣食无忧者，自当予以适度惩罚；若是因故流浪饿腹者，不仅不应交警处理，还应本照佛门慈悲为怀理念，赏他饭食，赐他路费，劝他就此制止邪念恶行，改过从新。何必将此微末之事吵得沸沸扬扬，人尽皆知呢？何必因人偶犯一小过而大动干戈，搞得他自今以后声名扫地，羞于见人呢？佛门不是一直提倡“渡人渡己渡天下渡苍生”吗？那一刻，佛门弟子们的四渡善念到哪里去了呢？
无论咋说，如此作为，实与佛门宗旨难以相容啊！
设若该窃贼窃取了佛门重器，恶意毁坏了寺院内部重要设施，甚或对寺内香客或佛门僧众图谋不轨，横加袭扰。不要说应该报警，即便佛门弟子群起而殴之，也算不了啥错。
总之，佛门有佛门规矩、佛门氛围、佛门法度、佛门教规，佛门僧众如能谨言慎行，潜心修为，将此持续发扬光大，无论对佛门还是对凡世，无不善莫大焉！
2026.7.18
【文/伏牛石，红歌会网专栏作者】
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