在奴隶制社会，或者在前现代社会的合法场所、现代社会的阴暗角落，奴隶制以及奴隶制残余的剥削是这样进行的，奴隶所有者、前现代社会时代的封建富商和殖民贸易的资本家、现代社会的人口贩子会把自己的奴隶进行明码标价，在奴隶贩卖的市场上（尽管现在已经转入到不为人知的黑市中去）进行售卖，奴隶主贵族和封建贵族出于自己生活享乐的需要以及祭祀的需要会购买奴隶用于替自己生产劳动和拿去人殉（自然，奴隶制时代的战俘大量替代了这种职能），有些有艺术才能或者色相的奴隶当做娱乐的奴隶，为自己表演乃至成为自己解决生理需求的必备产物；而殖民帝国主义者，例如美国的种植园资本家们则需要购买奴隶充当免费的劳动力，帮助自己扩大种植园的生产规模；至于现代的农村的还有奴隶制残余的封建宗族（特别是那些封建上层建筑还未完全消灭的国家）则需要通过人口贩子购买新式“奴隶”为自己的宗族传宗接代。在现代社会，人口贩子对待这种新式“奴隶”亦会进行“拆分”，即器官贩卖，这是谨遵一切为了谋求更好的利润这一资本主义的教条而进行的罪恶活动。而在奴隶制时代，贫苦人为了谋求生计也会自动将自己变卖给奴隶主，同时，还有他国俘虏这一巨大的奴隶来源。
在封建制社会、帝国主义时代，土地所有者进行的剥削是这样进行的，地主向农民索取地租，此外还可以收取外债，如资本家般雇佣工人，或者兼营工商业，但是向农民征收地租依旧是地主剥削的主要方式，一些仍靠着亲友接济、欺骗、掠夺为生的不事劳动的破产地主作为地主阶级的吸血虫依旧属于地主一类，那些发放高利贷者、帮助地主收租的管家同属地主门类，而骑士阶层、封建贵族、封建皇室、封建时代的宗教势力一样属于地主阶级，而如幕府时代的武士阶层则属于地主阶级的爪牙，而收厂租者、收房租者更偏向资本家的门类，是作为剥削工人阶级生活资料的资产者出现的。在地主剥削农民的过程中，农民在土地上的工作实际上向土地所有者出售了自己的劳动，并把除维持自己生存的必要的土地果实以外的所有产品让渡给地主。而此外农村的高利贷者也会向农民猛扑过来，截取本就所剩不多的残渣。同时，农民内部也有划分——富农是拥有土地，自己劳动也剥削其他农民的存在；中农则是自己拥有土地，但既不受地主剥削（或受轻微剥削）也不剥削其他农民（或轻微剥削其他农民）的存在；贫农则是狭义上最受地主、富农剥削的那一类农民。佃农虽与土地所有者构成了相应的合约，但是因为每年土地收成不同，其的报酬并不固定；而在资本家与工人的关系中，劳动价值的货币报酬是固定的，即使是土地资本家也是同理，这是资本家与地主在对待被剥削对象相应形式上的最大不同。
在资本主义时代的剥削形式是最繁复的，如若要完全说清楚，一篇几千字的科普文章肯定是不够的，包括以上两个私有制社会的运行逻辑一样是经过简化而述，所以本文就以最简单的形式阐述资本家是如何进行剥削的。一个织布工人为织布厂的工厂主工作了12个小时，并创造了12英镑的新价值，那么他12个小时劳动的价值就等于12英镑，但是他的工资却只有6英镑，其余的英镑则会被工厂主塞入自己的腰包，并用以工厂的再生产当中去。而城市中的高利贷者、官僚以及对工人阶级生活资料的掠夺者（房东、包租公）同样进行着这样的剥削逻辑，只不过是用以不同的形式，就像雇佣劳动与资本相互制约一样，高利贷者与挥霍者亦相互制约。而在资本主义社会，高利贷，或者说一切不靠生产性劳动所得的收入均是资本收入。所以，资产阶级的同盟者在资本主义社会也是资产阶级的后备军，在资本主义社会关系下，资产阶级化也是其他剥削阶级的必然趋势。
通过以上三个剥削阶级的剥削方式，其实可以看出私有制剥削的本质在于不平等交换。劳动或者人本身既然是一种商品，那么剥削者在一定程度上可以理解为买家，但是剥削者并不会给出合理的筹码去购买人本身或者人的劳动，这就构成了剥削，同样的，在资本主义社会被视为正常贸易的活动中，商品的不平等交换也构成了实质意义上的剥削，例如苏俄内战时期的粮食投机商、现代社会各国中恶意哄抬房价的房地产商。
随着生产力的进步，教育的普及，生产技能的普及，劳动在剥削制度下愈发廉价化，这个特点在资本主义社会便愈发明显起来。随着三次工业革命⑶的到来，劳动者的分工越细化，劳动就越简单化。工人渐变成简单、单调的生产力，这种生产力不需要投入紧张的体力或智力。他的劳动成为人人都能从事的劳动。【8】同时，工人与工人之间的恶性竞争同样增多，因为随着生产力的进步，资产阶级开始不需要那么多的工人，资本家间的竞赛也变成了谁解雇的工人更多，以至于工人为了保住工作，就拼命地延长工时，这就导致了一个现象，他工作的越多，得到的工资就越少。总结一下就是：随着技术的完善，工人的特殊技艺变得无用，工人变成可以普及且单调的生产力，其劳动作为商品的价值变低，工资就变低，为了获得原先的薪资，工人们就要多付出自己的劳动时间，但这样工人之间就陷入了一种工人竞赛中，以谁更疯狂工作，谁更廉价为指标，从而贱卖自己的劳动，工人阶级整体的生活状况就变得每况愈下。这是一种恶性循环，但可悲的是，这种逻辑在现代的雇佣劳动制中反复上演着。（然而资本家可以为了更加牟利把男性工人替换成女工或者童工，因为工人的特殊技艺无用化，工人本身成为了简单、单调的生产力）我们归结为更简洁的公式就是：
生产资本↑→分工和采用机器范围↑→工人竞争激烈化→导致自身劳动贬值→工人们的工资↓
结合全文，我们说明了什么论点？其实这个论点很简单，人类的历史是生产劳动发展的历史，也因为原始公社分化后，因为剥削阶级对剩余资源的掠夺性和对被剥削阶级的压迫，人类的历史又成为了阶级斗争的历史。阶级矛盾是无法调和的，资本主义已经暴露了它限制生产力发展的一面，工人兄弟们只会越努力越悲惨，所以我们应该认清资本主义、学习斗争技巧、勇于与之斗争，最终的胜利属于无产阶级与全人类！
以上，就是本文的全部内容，为了更好地说明，本文采纳了《雇佣劳动与资本》中的大量观点，以及加入了自己的部分见解，如有疏漏与错误的地方，诚恳地接受读者的批评。
本文谨以献给我的经济学老师。
参考文献：
【1】此观点出自于恩格斯所著的《自然辩证法》，原文为“从某种意义上，我们不得不说，劳动创造了人本身”
【2】本段落在1891年单行本有过修改，其中“劳动”改为了“劳动力”，后续的引用中，涉及此方面的亦是同理
【3】出自马克思所著的《雇佣劳动与资本》
【4】同【3】项
【5】同【3】项
【6】同【3】项
【7】出自《毛泽东文集》第二卷，《关于差别和矛盾问题》
【8】同【3】项
批注：
⑴此处文章有歧义，“不事生产者”并不完全等同于“剥削者”，因为游民同样是不事生产者，剥削者剥削被剥削者的目的也不是为了“生存需要”。或者说，剥削者剥削人民的目的不仅仅是为了维持基本生存，也是为了享受剥削者方式的生活，例如古代欧洲贵族讲究身着丝绸，而这种生活方式本身也是基于他们的剥削竞赛而相互影响的。换一句话说，“剥削”本身的意义对剥削者本身来说是模糊的，对于剥削者本体来说，剥削是为了剥削而剥削。这些享乐不仅是为了愉悦身心，有些也是演化成为了巩固统治的身份行为，例如中世纪逐渐结束，资产阶级实力愈来愈强，封建贵族们开始构建起自己独特的生活方式以继续区别阶级身份。
⑵此处作修改补充：资本主义生产和前资本主义最重要的区别就是，商品——货币——商品的模式在资本主义的货币崇拜下变为了货币——商品——货币，现代资本主义中占主导地位的是不产生任何实际价值的金融资本，这点也正体现出资本主义的腐朽性和它作为人类史前史上最后一个剥削制度的特点。
⑶此处作修改补充：第三次工业革命在使传统制造业变得廉价之外，更产生了大量的高附加值产业，促进了一个庞大的中间阶层的形成，三次工业革命带来的不公平更多是体现在国际性的产业转移中，而老工业国为了扩大消费市场，普遍提升了工资价格。同时，第三次工业革命在老牌工业国国内的影响，大多体现在文化控制、消费主义发展和社会的单向度化上，是一种对个人自由和集体意识的消解。其最后的结果就是工会组织的普遍解体，自雇和超前消费的兴盛。
补充说明：
①伯恩斯坦的社会民主主义主张，实质上是没有深刻领会剩余价值理论，或者说曲解了剩余价值理论。其的理论还是陷于被工资所掩盖的剩余价值剥削的假象中。所以看似动态平衡的伯恩斯坦的社会民主主义社会，根本无法广泛长久的存在，因为资本的扩张性要求资产阶级必须侵犯无产者的利益，从而导致二者的对立。两大对立的阶级也从不平等，即便革命形势大好，只有部分的资产阶级在地球的某个角落苟延残喘，剥削着很少的无产阶级，那整个无产阶级仍不能称得上解放。即资产阶级只有被消灭，而不可能与无产阶级和平共处。资产阶级统治不了资本，相反，是资本在统治资产阶级，资产阶级所统治的至始至终都是人，都是社会权力。
②这个论断来自于自由劳动生产，资本家的工作同样是非自由的、强迫的、且具有机械重复性的，这个机械重复性在于：不断的资本增殖与再生产的完成。任何为了完成资本增殖与再生产的工作，只是其目的的手段，只有资本增殖与再生产的完成，才是其工作本身。自然此观点对于论述“资产阶级是资本的奴隶”这一论断依旧不够充分，想要证明一个主体被奴役，应当展示该主体被强迫了什么，而不是为了缓解这种强迫采取的补偿措施，否则不够有力。
【文/格潹，作者原创投稿，授权红歌会网发表。】
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