尺有所短，寸有所长。这句话依然充满辩证色彩。
生活中，就人而言，依据需要，对人对事对物必然有所选择。具体到某一件事物，不同人那里，便有不同选择，不同取舍。譬如，用作檩条的木料与用作擀面杖的木料，在所需者那里，就会有不同的选择与取舍。盖房起屋者，选此木料做檩条，盖取木料之粗之长之坚挺。打磨擀面杖者，粗长坚挺木料并非所用，而短细坚韧木料方为上选。
如果寻求二者存在的某些一致性，也还是有的。这就是，不管做檩条还是做擀面杖，所选木料，质地必须细密坚实，材质必须恰到好处，长短必须适度，粗细必须均匀。若以长短论，檩条自然当是尺有所短；擀面杖极有可能是寸有所长。檩条之长，擀面杖之短，皆有具体定数，绝非随意长短。所谓的长，是有限制的长；所谓的短，是有限制的短。试想，檩条长一寸必然多余，短一寸必将废弃；擀面杖长短一寸或无大碍，若长短越过十寸，照样一无所用。
它告诉我们，无论做什么事，恰到好处最好，中庸适当最妥。
列宁说：真理夸大一分，便是谬误。由此看来，真理与谬误之间的距离真的不是太远，而是一纸之隔，一分之差。
难怪中国古人说：差之毫厘，谬以千里。
什么事，过犹不及。古代至高无上的帝王，只敢称九五之尊。没哪个超越过九五，上移到上九的。为啥？很简单。乾卦九五，爻辞已至“飞龙在天，利见大人”绝佳状态了。如有哪个不知分寸的帝王，因贪心不足而无休止上移，其结果必是物极必反，泰极丕来。因为，乾卦来到上九，爻辞已是“亢龙，有悔”岌岌可危状态了。
做任何事，一如吃饭一样。吃少了欠缺，吃多了伤身，吃饱正好。这里面，吃饱自然是真理，吃少吃多皆为谬误。如果把握不好分寸，吃少了腹中必然饥饿，身体由此缺乏营养；吃多了，肠胃当然增负，营养因之过度，势必危害健康。严重的，甚或为此丢掉性命。
因此，人在生活之中，心态平和为上，需求折中为上，衣物够用为上，吃喝适度为上，房能安身为上，钱够花销为上，与人为善为上，情绪平抑为上，施惠乡邻为上，周济贫者为上，家国之念为上，公平正义为上，道德良知为上，淡泊寡欲为上。
其实生活中，人最难战胜的不是别人，而是自己。谁一旦战胜自己了，毫无疑问，便是人生的胜利者、成功者、幸福者。需要说明的是，人不要也没必要动辄与他人攀比，不要也没必要在盲目攀比中，自我失落，自寻烦恼，郁郁寡欢，自怨自艾。人，应该理直气壮地活自己的人，做自己的事，乐自己的乐，愁自己的愁。努力活成独立的自己、全新的自己、幸福的自己、快乐的自己、无忧的自己、稳操生命之舵的自己。
这世上，人若老跟人比，总有不足之处。比来比去，怕没一个人能对自己有百分之百的满意。有身份有地位的人，利剑在握，荣耀无极，却寻不来乡野散民的自在洒脱；古代高墙大院里的千金小姐，锦衣玉食，琴棋书画，却始终体验不到自然与社会的千姿百态；孙悟空铜头铁臂，腾云驾雾，七十二变，却难逃如来佛掌心，难摘掉头上紧箍咒；君临天下的封建帝王，虽能坐享普天之下王土，号令率土之滨王臣，却每被不期而来的边境敌寇来犯、境内百姓饥馁、宫廷内部争斗、藩镇不臣之心扰心。
说到底，人一生上什么山上唱什么歌，下什么水中击什么浪。每做事，必要看菜吃饭，量体裁衣，依力而行，适可而止。面对多姿世界，努力适应，巧于应对，灵活掌控，自如往来。凡事，该长时长，改短时短，该圆时圆，该方时方。谁如此做了，谁得到的必是万事顺遂，皆大欢喜。
2026.5.28
【文/伏牛石，红歌会网专栏作者】
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