生活里的许多事情，无不充满辩证意蕴。
譬如，人们常说的“舍得”一词。拆解开来解读便是，有“舍”才有“得”，要“得”必先“舍”。它告诉人们，无论独立做事或与人共事，唯有能“舍”者，方能有所“得”。反之，什么都舍不下，什么都不愿舍，到了必然也是终无所得。
老子所说的“后其身者身先，外其身者身存”，讲的其实也是这样的道理。
举凡生活中许多成功人士，尤其德高望尊人士，没谁沉迷于功名利禄而不能自拔。他们每时每刻都在修为自身，勤勉做事，施惠于人，无私奉献；他们看淡金玉丝帛，鄙视浮名浮利；他们时时埋头苦干，处处低调做人；他们从不谋取拖累身心的龌龊利禄，从不追求庸俗无聊的虚假声名。然而，恰是这类人，最终受到了人们广泛的尊重与爱戴，从而声名远播，留名青史。反观那些时时刻刻挖空心思沽名钓誉之人，以投机取巧手段，晦暗幽冥行为，看似赢得了一时美名，荣耀之至。熟不知，历史与人民的眼光永远锐利雪亮，必会在适当时机，将他们隐藏在麒麟皮下的“马脚”剥露出来。让这些欺世盗名的伪君子真小人，一个个将猥琐可憎面孔彻底暴露于光天化日之下。
以上种种，无不充满着辩证。看似得了的，却终归于失。看似失了的，却终有所得。
古人说：淘尽狂沙始见金。
沙与金子，乍一看，颇为相似。若混在一起，着实难辨真假。然而，沙子永远是沙子，金子永远是金子。雪藏在沙堆里的金子，是不易为人发现的。若没有对沙的千淘万滤，金子便永远被埋没，被遮掩，被混为砂砾。它告诉人们，金子固然贵重，但绝不可能手到擒来。必要人付出艰辛异常的“千淘万滤”，而后才能使其显露真容，为我所用。
因此，古人跟着说：美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
细察这里面，辩证意味也是很浓的。它告诉人们，美好事物与艰辛付出，乍一看，好像是对立的，实则相辅相成，互为依赖。
我们应该明白，历史巨浪日夜奔腾，滔滔滚滚。必会荡涤一切污泥浊水，滤掉所有残渣余孽，然后将真金白银昭示于天下，将珠玉珍宝高置在厅堂。
无数历史实事一再证明：许多“事了拂衣去，深藏功与名”之人，皆因其煌煌可比日月之功，巍巍可齐昆仑之德，被历史永久铭记，为后人永远传诵。而那些投机钻营之辈，蝇营狗苟之属，玩弄机巧之徒，别看他们暂时甚或持久混迹于清明史册之中。但终有一天，他们会在历史巨浪的无情洗刷过滤中被无情抛弃，然后滚回到自己的孽生地——污水沟里去。
说白了，老虎无论置身哪里都雄风犹在，大象行走何方皆神态悠然。病猫永远充不了老虎，狐狸也永远充不了大象。善恶两种人的结局，无不普遍存在于伟大的辩证法里。这里，正用得着臧克家的话：把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。只要春风吹到的地方，到处是青青野草。
这就是生活里的辩证法。随时随地都有。不由人不承认，不由人不佩服。
生活永远充满变数，人生从来跌宕起伏。自古以来，凡为国家民族人民默默奉献者，别看一些人生前或活着时由于这样那样原因，一度受人误解，为人遮蔽，功名埋没，甚至备受屈辱与谩骂；别看一些人虽一身正气、无愧一切却反遭玷污，声名狼藉；别看一些人倾尽所有为国为民而蒙受冤屈甚或丢掉性命。须谨记，他们的“后其身”与“外其身”行为，不会也绝不可能永远“后”下去“外”下去。历史会在某个适当关口将他们的功名复原，时光会在某一节点为他们拂去蒙身的尘垢，人民会在心中默默记住他们所做的一切，后人会在认真仔细甄别辩伪之后还他们以清白。
既然他们在世时无私地“舍”了，那么他们完全应该有属于自己的“得”。到那时候，那些没有合理付出与有所“舍”的人，即便蒙混一时有所“得”了。最终也必然要为自己曾经的恶行丑行付出惨重代价，而后归位到他们该去的历史暗角中去。
舍与得的世界里，按照事物最基本的运行规律，即便某一阶段社会局势如何云诡波谲，变幻莫测，待时过境迁之后，一切都会恢复到原本状态，都会保持匀速运行态势。
如果舍与得哪一时刻出现极大反差，该舍的没舍，该得的没得。或者，无舍者有得，有舍者无得。那么，就意味着舍与得出现了严重错位与逆势状态，社会局势必然由此出现紊乱与动荡。
如此情况，如不及时加以调制与平衡，势必会导致是非混淆、赏罚不公、真假颠倒、良莠不分乱象出现。如此之下，任何不意之事都可能发生，任何怪力乱神都会出现。
因此，舍与得必须和谐一致，必须辩证统一，必须措置得当，必须适当适度。
对正直善良的人来说，凡做事，凡对人，该舍时就要毫不吝惜地舍；该得时，也要合情合理地得。唯有这样，才符合事物运行的基本规律，才符合基本的人伦道德。倘有人始终不舍丝毫，而谋巨量所得，或不择手段地只得不舍，那么社会秩序必然混乱，公平正义必然无存，人伦道德必然消失，污泥浊水必然泛滥。当此时刻，礼崩乐坏是必然的，社会溃烂也是正常的。
按照辩证法观点，舍与得，既对立又统一。二者相反相成，互为依托，共生共长。后与外、前与内亦然。投机在前在内者，最终必然为外为后；刻意在外在后者，最终必然为前为内。
人还说，有心者有所累，无心者无所谓。
很显然，这里的有心者，绝非是指那些专注于正义事业者，而是特指那些专注于个人名利者。这里的无心者，绝不意味着得过且过、无所事事，而特指那些勤勉做事而不专注于个人名利之人
这些话，无不充满辩证意味。如果细细品味，对人必会有所启迪。
2026.5.27
【文/伏牛石，红歌会网专栏作者】
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