前言
劳动价值论用劳动时间定义价值，并且认为价格要围绕价值波动。现实中，物价是被一篮子商品数量锚定的，价格不能随意变化。价格要围绕价值波动，说明价值不能随意变化，这样某种商品中所包含的劳动时间也是不能随意变化的。实际上，几乎任何产品所包含的劳动时间都会随着效率的提升不断减少。这是价格和价值之间的矛盾，它意味着同样的劳动时间所代表的劳动价值可能是完全不同的，不同时代、不同国家甚至于不同行业之间的劳动时间所代表的劳动价值都会不同。
一、产品结构决定价值结构
要知道劳动时间能不能被唯一的价值量所标定，我们先看看价值的结构构成。价值产生于劳动，但是劳动要分低级劳动和高级劳动，对应了不同等级的劳动产品。低级劳动生产人类的基本生活用品，高级劳动生产人类的高品质生活用品。这种从低级劳动到高级劳动的变化，反映出了人类的需求是梯度增长的，但是只有在下一级的劳动产品被基本满足的情况下，人类才可以追求上一级的劳动产品。劳动价值高，不过是意味着这个社会劳动者生产出来的产品，可以满足这个社会劳动的主人各个层次的生活需求而已。劳动价值高，说明劳动收入或者生活水准也高。
在消费结构中，有个恩格尔系数，指食品支出占个人消费总支出比重，恩格尔系数在95%以上为贫困，低于30%为富裕。农业劳动为人类生存提供食物来源，作为第一层级的劳动，它构成了劳动价值中最基本的价值。这个价值得不到满足，其它的一切价值就无从谈起。中国在解放初期，农业人口占总人口九成以上，大体上是九个农民才能养活一个城市居民。改革之前，大体上是四个农民养活一个城市居民。反过来看美国，作为发达国家，农业人口只占总人口的2%，大体上是一个农民就可以养活49个非农业人口。如果粮食的生产效率很低，劳动价值将全部集中在粮食生产上，人类几乎养不活粮食生产之外的劳动人口，也就不会诞生工业文明。
从农业、到工业、再到第三产业，产品结构不断丰富，劳动价值不断提升。每一次的价值提升，都是建立在某一产业劳动效率提升基础之上的。假设总劳动人口不发生变化，那么不管任何产业的效率提升，都相当于节省了劳动力的投入，会引导这部分劳动力流向新的生产领域，并创造出新的劳动价值。劳动价值创造的中心环节是工业，它可以通过资本积累的方式，借助于机械化、自动化等科技手段不断提高劳动效率，包括农业的和第三产业的劳动效率。即使没有人口红利，一个国家也可以通过这种劳动价值的升值途径实现经济增长。
二、产品数量决定产品价格
价值的底层逻辑是产品分布的规则。每一个劳动者先预估自己的劳动收入，再决定自己的劳动收入的分配比例。从基本生活用品开始，由低到高，次序分配。将借来的货币，每一张都写上自己需要的某种产品的名称，相当于填写一张张的提货单。货币最终将流向它的实际劳动者。如果某个劳动者手上流入的货币大于流出的货币，说明他低估了自己的收入；如果某个劳动者手里流入的货币小于流出的货币，说明他高估了自己的收入。无论是哪一种情况，这个劳动者都需要重新决定自己产品的分配，或者增加某种产品，或者取消某种产品。最后，货币流入量和流出量将完全相等，每个劳动者创造的价值（使用价值）完全等于他实际消费的价值。
价值产生的过程，一方面是每个劳动者在预估自己的劳动收入，另一方面每个劳动者又在根据实际消费者对于自己产品的主观判断在修正自己的劳动收入。两者同时作用，互相影响。在总人口和总收入既定的条件下，总收入在各种产品中的分配比例是基本不变的。一个既定的支出量（该产品分配到的收入）被另外一个变化的量（该产品的数量）去除，得到该产品的价格。价格和数量成反比，只要知道数量，我们就可以按照一定收入分配的规则，将其转化成价格。
三、价格和价值的分裂是现实中的常态
劳动价值论认为劳动具有二重性，具体劳动创造使用价值（价格），抽象劳动创造价值，价格和价值是统一的。这个抽象劳动创造的价值，来源于劳动力的天赋，是劳动力的内在价值，但是它是我们看不到的价值。只有具体劳动和抽象劳动完全统一的时候，价格和价值才能统一，我们才能透过价格看到抽象劳动的价值。为此，我们需要做一个假设，就是这个世界存在一种无差别的人类劳动，而且劳动力可以自由流动、同工同酬。
劳动二重性，只是劳动价值论的理想状态，现实中的无差别劳动只有简单劳动。简单劳动和复杂劳动之间，复杂劳动和复杂劳动之间，劳动力不能自由流动，这里面即包括技术门坎，也包括行业门坎。不同技术工种或等级的劳动力之间，存在分工造成的技术门坎；即使劳动力本身没有任何差别，也存在就业人数限制的行业门坎。比如，明星群体的高收入，是建立在名气和流量基础之上的，就算更多人有这个实力，大众对作品的关注度也是有限的，只能给有限的人提供展示的舞台。门坎造成了收入的差距，很多产业不能体现抽象劳动的价值，只能体现具体劳动的价值。具体劳动和抽象劳动之间存在着先天矛盾，如果没有人为干预，价格和价值的分裂现象就会一直存在，贫富差距就是价格和价值分裂的结果。只有具体劳动和抽象劳动的矛盾彻底消除，我们才能从产品身上，完整的看到价格和价值的统一。
四、没有公平，就没有效率
经济学界对劳动价值论的争议很大，而争议的焦点在于我们能不能用劳动价值论反映我们这个客观世界，这个格局小了！劳动价值论的意义，不在于它能不能被动的反映这个世界，而在于我们要用它的原则去引导这个世界，积极影响收入的分配。如果某个人的劳动收入是其它人劳动收入是100倍，它并不一定意味着这个人创造了比其它人多100倍的社会财富，更有可能意味着有100个人会因为他而失去了工作机会。换一个角度理解，我们可能是用100个人的失败去换取一个人的成功，从效率上讲，这种成功毫无意义。经济学家喜欢说，市场经济以牺牲公平为代价成全效率；站在劳动价值论的角度，没有劳动的公平，哪里来的效率？
五、复杂劳动是简单劳动的蜕变
纠结于简单劳动和复杂劳动的价值区别，意义不大。劳动价值论其实就是研究简单劳动的，因为价值产生的源头，就是简单劳动。从最简单的农业劳动开始，到相对复杂的工业化劳动，再到更为复杂的创造性劳动，人类社会从简单到复杂，递次发展。所有复杂劳动都是从简单劳动中脱胎出来的，今天的复杂劳动也不过是明天的简单劳动。如果没有前面简单劳动的效率提升，就不会有后面复杂劳动的孕育和进化。判断复杂劳动的价值，不在于告诉别人，复杂劳动比简单劳动具有更高的生命价值，而在于要利用好两者之间的价值差，形成一种社会激励机制。如果片面强调复杂劳动的价值等于简单劳动的价值，就不会鼓励更多的人从简单劳动中走出来；如果复杂劳动的价值大大高于简单劳动的价值，那么意味着从简单劳动力中分化出来复杂劳动力比较稀少，复杂劳动的成本过高，不利于社会进步和经济发展。
结束语
经济学是一门权衡的艺术，有得就会有失，就看我们如何辩证的看待得失、比较得失。如果说西方经济学告诉我们，经济学存在的意义就是要放任自流，那么劳动价值论就是对西方经济学针锋相对的驳斥，它告诉我们，经济学存在的意义，就是要通过我们积极的影响，让这个世界向我们希望的方向发展。
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