进近来在互联网上看见了一些有关于所谓“合流主义”的文章，这里截取出其中一部分供诸位阅读和批评。
个人以为这个“合流主义”是西方群体分化的产物，它在中国的互联网上的出现相当值得警惕。
《新意识形态——合流主义》 FROM:@光辉共和国 知乎
合流主义是一种近期新出现的意识形态，尽管国内外对于合流主义的记载极少（事实上是基本没有），但合流主义事实上已经在它的信奉者完全不知的情况下充足地发展了相当久。
对于合流主义者而言，“合流”意味着不同文化在仅限文化全球化的浪潮下加速融合的过程，而这是最需要他们做的便是加速这种融合并尽量避免武装冲突。（注意，这里的融合不同于下文的“融合”）
尽管为大多数温和的合流主义者认为武装冲突应当避免，但对于以加速文化融合为目的的冲突十分赞成，通常他们就是冲突的发起者和积极参与者。
合流主义者的最终目标是实现文化“在自由下的一统”，这事实上是指不同文化在极度多样性和去中心化下的基础上的共识平等。也就是说，上文所提到的“融合”实际上是以创造大量的新文化为目的的对旧文化的消灭（而不是单单保证亚文化的自由），方式主要是鼓励、创造并保护新兴亚文化且抵制传统文化在新时代下的变异（指形成新的全民性文化），以确保文化上的绝对自由。在文化绝对自由这个共识的基础上，要求全体文化上的实体保证其他实体和自身的文化自由。并且，这种自由不能与一种主流的全民性文化共存，否则这个文化革命便是不彻底的。同时要注意的是，不同的新文化之间也应该有融合的关系来防止新的全民性文化产生。
除此之外，实现最终目标最重要的还是保证“融合”是“融合”而不是同化。确保文化的种类不断增加且保持高度的去中心化才是合流主义的目的。
总而言之，合流主义者要求旧的主流文化被彻底粉碎之后新的多种文化在高度去中心化的前提之下保障文化自由，至于方法，就是在“在自由下的一统”的基础上的“融合”
合流主义者并不等同于加速主义者或文化反法西斯主义者，因为不同的合流主义者的思想差异比较大，激进程度也不尽相同。但所有的合流主义者都赞同，并且以“融合”来实现这一目的。
可能是巧合，也可能不是，目前所见过的几乎所有的合流主义者的经济和政治观点比较接近安那其妈妈以及她的一些亲戚朋友。
这里还要提一嘴，合流主义目前非常、非常、非常生涩，继续补充理论，以上只不过是我综合了一些合流主义者观点的成果。
《浅析合流主义》FROM:@ANTI-ANTI 知乎
什么是合流主义？我认为，合流主义就是在反对以致消灭某种主流文化的同时，鼓励更多的独立的文化产生，这些文化又可以产生更多的分支文化，最后，一种文化的影响人数越来越多，以至于每个人都可以拥有自己文化，实现精神的绝对自由。这个自由的唯一条件是，不得试图让他人接受自己的文化，在新的主流文化产生时，必须与它对抗。一句话，自由是权利，革命是义务，联合是前提，独立是结果。
合流主义的目的是明确的，我认为就是上文说到过的精神上的绝对自由。但如果我们把“精神上的”这个词去掉的话，也就是说，扩大合流主义的范围到其他领域，我们是否可以有更多的启示？
就文化上的合流主义来说，它实在是太像文化安那其主义的变种了，实际上，这个相似度让我觉得这根本就是一个东西，两个名字。
当然，我认为合流主义还是有其的独立性在的，不然“光辉共和国”同志也不可能提出这个理论。他在他的文章《新意识形态——合流主义》曾提到“在文化绝对自由这个共识的基础上，要求全体文化上的实体保证其他实体和自身的文化自由。并且，这种自由不能与一种主流的全民性文化共存，否则这个文化革命便是不彻底的。”
我觉得这个论点十分地新奇，因为它在批驳了现存主流文化的同时，反对了任何潜在主流文化的长期存在，也就是说，“合流主义”的观点在合流主义看来也是不允许被广为流传和接受的。这个观点似乎是在追寻一种不是主流文化但是被大众所接受的不是文化的“文化”来进行文化革命。以我看来，这就是在否定文化的存在而追求一种更加先进的、类似于文化但较之更加先进的东西。
合流主义的确是一个十分值得探讨的新意识形态，我认为它被完善之后是可以被作为一种政治选择的。
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