郝柏村痛斥台当政者“动摇国本”

【台湾《中国时报》5月24日文章】题：论国本（作者　郝柏村）
陈水扁先生就任总统后，为侦破军购弊案，誓言纵使动摇国本，亦将查办到底。
陈先生未明说国本的涵义，我审度其意，当指涉案层级不管多高，都要依法严办。如果猜测不错，我以为不但不会动摇国本，反而将巩固国本。
究竟什么是国本？
“国于天地，必有与立”，一个国家能存在于世界，必有其立国精神。我心之所系，当然是中华民国。
管子谓“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
礼义廉耻是中华民族固有的立国精神，迄今仍为我国中小学的共同校训，这是整个社会的道德标准和价值观。如果此种精神不张，国乃灭亡，这是国本之首要。其次，在具体的施政上，有关国本者如下：
一、宪法是国本。中华民国宪法是依据传统的立国精神，又撷取先进的民主理论，不但可行而且应行。
12年来，6度修宪，其基本骨架大致仍具双首长制的精神。然而，陈总统就职后，似乎不认同于此，导致政局不安。所以，不遵行宪法势必动摇国本。
二、教育与文化是国本。教育普及是提升国民素质的唯一途径，而立国精神的培养尤为主要目标，此所以礼义廉耻悬为共同校训。如果教育的施为完全走向功利主义，甚至歪曲历史，否定中华文化，不承认台湾人是中国人，把反共教育偷渡为反中华民族的教育，那就彻底动摇了国本。
三、经济是国本。20世纪70年代，中华民国经济起飞。然而近年来，政府对大陆经贸采取戒急用忍的政策，坐失向大陆发展的良机，背离了市场经济的原则。抑且，政府主导操控股市，助长泡沫经济，形成衰退之局，荣景不再，自然动摇了国本。
四、国防军事是国本。古今中外名将，无不以人格为用兵之至高无上要件。军队是不能用权谋领导的，假如将领政客化、功利化，罔顾是非道义，则其人格不为部属所信仰，军中必无攘利勿先、赴义恐后之士，反而充斥争功诿过之徒。即具再好的现代化装备，军队亦虚有其表，而无实质的战力可言，必然动摇了国本。
台湾在民主改革的过程中，无论朝野斗争或竞选文化，都将造谣、说谎、污蔑、中伤视为当然现象，形成整个社会对政治人物的言行失去信心，所见者唯上下交征利。似乎说，民主政治就是争权夺利的权谋政治，以致礼义廉耻的道德标准和价值观荡然无存，孔子主张的“政者正也，子率以正，孰敢不正”，也完全被否定了。上述现象，当然不是民主政治的真谛。
今天，台湾的媒体充斥政治人物的谎言，彼等不以说谎为耻，民众亦以彼等说谎为无可厚非，整个社会因此是非混淆，正义不彰，台湾焉得不乱？政治人物不论在朝在野，由于位置变换，形成了双重人格，不但行不顾言，而且言不顾言，如此教坏了国民，也动摇了国本。
一言以蔽之，政治人物和军事将领的人格，是为国本。