《痴迷邪教》一书节选

《痴迷邪教》一书节选 连载  希文  译
总之，社会心理脆弱是最基本的原因，因为这是所有操纵过程唯一的入口。当这种过程大量灌输并塞满了人的大脑的时候，就变成了锁，控制了那扇除操纵者之外不能向任何人打开的门。
走向邪教的道路，总是从那种受社会心理问题的沉重负担折磨的人开始的（如幼稚、忧虑、消沉、罪恶感、不安全感、彷徨、孤独、缺乏关爱、对未来的恐惧、不满足感、社交危机等等），是要经过一段超出其承受能力的某种压抑局面（如爱情破裂、失业、疾病、学习上的失败、某个亲人的去世等等）和邪教招募者的出现同时发生的时期。招募者往往会给予他温暖和希望，尤其会给他指出一条在其日常生活的现实中所没有的道路，以减轻其忧虑并获得生命的寄托和安全感。诱惑的过程，就是利用人的脆弱处境而以这种极其简单的方式开始的。这种诱惑是企图把人引向一种说教力，通过各种强制策略和控制技巧，一步步地抓住诱惑对象并使其形成对该团体的依赖。
邪教拉信徒往往是以隐蔽的形式进行的，或是通过人与人的接触，主要是突出友谊或信任关系以吸引新信徒（当网罗对象正处于一种矛盾状况时，经常是以提供某种形式的支持或服务这种初步许诺开始的）；或是以单位为隐蔽拉拢信徒者（他们往往很少与其所属的邪教团体接触），这些人会组织各种活动和讲习班，目的是尽可能成功地接近他们的目标；一种惯用做法是，邪教信徒利用自己的工作岗位（特别是在教育领域）或职务之便，以试图网罗其组织的追随者。以适度的狡诈、蓄意、阴险和步步进逼，采用欺骗、故弄玄虚和心理压力的做法，一直是邪教网罗信徒的惯用伎俩。
瓦解人性的过程，是以旨在用情感代替理性的一种生命原动力为基础的。也就是说，鼓励和加强由人的感情和不可控制的条件反射所操纵的冲动行为。同时，阻碍和（或）防止理性行为和活动，即思维、分析和批判。而且，还标榜严格地执行人们熟知的行为准则，如奖励和惩罚等，此外还要加上压抑环境和不厌其烦地重复那些简单明确的口号。（十）