日本专栏作家船桥洋一文章

日本专栏作家船桥洋一文章 文化反美主义是本世纪课题
文章说，冷战时期，世界出现的反美主义是在意识形态和地缘政治学上反美，是抨击“美帝国主义”。今后，世界非常可能爆发文化上的反美主义。越是推进旨在统一经济标准的一体化，越会激起各国对文化多样化和个性化的渴求
【日本《朝日新闻》2月1日文章】题：文化上的反美主义是21世纪的课题（专栏作家　船桥洋一）
美国总统布什在新政府成立两天后致美国国际开发署的一份文件中说：“我认为，不论是国内还是国外，开展支持流产和推广流产的运动都不应该使用税款。”他提出了取消对支持流产团体提供补贴的政策。不只是反对流产，布什总统还基本上支持反对限制枪支、反对废除死刑、反对缔结《全面禁止核试验条约》、反对成立国际刑事法庭和反对限制排放温室气体等共和党右派的立场。
美国共和党右派反对上述问题大概有其理由。但是，美国应该认识到这些问题的国际意义。他们坚决反对限制枪支的立场，似乎是在公开说美国是一个不文明国家。他们反对《全面禁止核试验条约》和赞成部署国家导弹防御系统像是在宣称：只要能够保卫美国的安全，怎么都行；他们反对成立国际刑事法庭又好像在说：美国士兵的人权高于其它国家士兵的人权。美国的“只有美国例外”的信念
90年代，世界感受到了美国因对新经济过于自信而产生的自豪感。经济一体化不就是把美国模式强加于人吗？世界标准不就是美国标准吗？对美国的不信任和不满情绪正在高涨。法国总理若斯潘说：“市场经济可行，但市场社会不行。”他的讲话代表了世界大多数人的心情。
流产和枪支是涉及深层次的价值观，即文化范畴的问题，因而是一个棘手问题。这不是谈判和妥协可以解决的问题。假如共和党右派为之狂热的这些文化性政策课题出现在外交舞台上，大概世界大多数国家都会感到反感和厌恶。在这个过程中，有可能产生文化上的反美主义，进而导致安全保障和经济领域的政策协调变得困难。
最近，作者出席了在意大利都灵举行的一个研讨会。东道主意大利提出的三个最重要议题是“疯牛病与转基因、贫铀弹和国家导弹防御系统”。欧洲非常担心布什政府向“一国主义”倾斜。美国的“一国主义”也来自于“只有美国例外”的信念，即文化上的情感。美国出现抨击中国的萌芽
美国的这种信念很可能在亚洲引起摩擦。比如中国政府取缔“法轮功”事件。共和党右派中有人认为，这是“有计划地取缔宗教”，开始抨击中国。此外，还出现了这样一种意见：继续取缔“法轮功”的中国没有资格举办奥运会。这一动向可能会立即对美中关系产生影响。
即使在日本，反对美国的枪支文化和核文化的呼声也很强烈。日本不能因为布什政府承诺在安全保障政策上“重视日本”，以及在对日经济政策上“停止施压”就喜形于色。共和党右派的抬头在对日政策上的影响令人担忧。外务省所属的国际问题研究所开始“研究共和党右派”，大概就是这种担心的表现。
冷战时期，世界出现的反美主义是在意识形态和地缘政治学上反美。总之，是抨击“美帝国主义”。今后，世界非常可能爆发文化上的反美主义。越是推进旨在统一经济标准的一体化，越会激起各国对文化多样化和个性化的渴求。恐怕有一种力学将起作用，它会激化各国在文化上的反美主义。