《痴迷邪教》一书节选

《痴迷邪教》一书节选
连载　希文　译
第一部分：什么是我们所说的教派、邪教和宗教？
一、教派的定义
教派已经成为在我们社会中越来越多地出现的力量。教派形成的根本原因应该从社会心理的和结构的危机因素中去寻找，这些因素在西方工业化文化模式内部发作，在最近30年中发作得尤其猛烈，其最引人注目的影响之一是致病和犯罪程度不同地加强。
“教派”（SECTA）这个词汇在词源学上最早出现在13—14世纪，它来自拉丁语词根SEQUOR,含义是“追随”和“跟随”，也就是说，追随某人的理论或主张。
鉴于教派涉及各种不同的派别，很难找到一个令人满意的标签将现在教派中的各个派别适当地区别开来，因此，本书作者在1982年提出邪教（SECTA　DESTRUCTIVA）的概念，其定义的根据是某些团体的可以看到的外在影响，这些团体使用强制性说服手段，甚至使用超出在道德上和社会上可以接受的、在法律上可以容许的限度以外的手段。
二、邪教的定义
本书作者提出的邪教定义可以至少区别两大类教派：一类教派的行为是合法的和可以接受的，其标准是在一个具体的历史时期某个特定的社会中的大多数人的价值观和准则；另一类是坚持非法的或犯罪的活动。
“邪教”就是所有那些在其吸收成员或思想灌输过程中，使用强制性说服手段破坏信徒的人格或严重损害其人格的组织。就是所有那些使信徒同其正常的社会环境的感情联系和交流渠道遭到完全或严重破坏的组织。就是所有那些在其活动中导致破坏和践踏法律权利的组织。
邪教的十个基本特点是：
1、这种组织通过一种宗教的或有社会影响的理论结合在一起，它的理论传播方式是蛊惑人心的，它以一位有非凡能力的领袖为首，他企图成为神或神的选民，声称掌握着绝对真理。
2、拥有一种垂直的、极权的神权政治结构，领导人讲的话就是信仰的教义。领导人干预到信徒们个人问题的最深处并要求执行他们的指示而不得进行丝毫的批评。
3、要求完全参加组织，通过精神压力强迫信徒全部或部分地疏远他们在加入邪教前的社会关系和感情联系——父母、夫妻和朋友等，疏远在加入邪教前的活动——工作、学习和娱乐等。（一）