美国新书《受过教育的头脑》提出：让思维种类与教育理论拉拉手

【美国《纽约时报》９月７日文章】题：懂得思维能力（作者　琼蒂·德赖弗）　
　基兰·伊根的新作《受过教育的头脑》中对文化和语言史进行了非常有趣的和引起争议的研究，研究如何在发展儿童智力方面概括文化和语言史中能够区别的各种思维能力。它详细说明一种新的教育理论。　
　伊根是加拿大西蒙·弗雷泽大学的教育系教授。他认为，教育理论是一片混乱，因为教育理论历来的三种主要思想是彼此不协调的。这三种思想是：我们必须使青年人适应成人社会的规范和准则；我们必须确保他们的思想适应现实情况；我们必须鼓励发展每个学生的潜在能力。　
　伊根提出了一个新思想来代替以上三种思想。新思想是：以同头脑发展各种思维能力一样的方式确定我们的课程和教学，这实际上概括了西方文化如何从语言前时代发展到现在的道路上。　
　他认为，最早的一种、也是最模糊的一种思维是一种思想状态，而不是一种思维能力。他从别的研究人员那里借用“模仿的”这个词来说明它的特点是在发展语言之前的一种交往活动，他说，它以儿童甚至在学说话之前“在玩耍中塑造他们总的社会结构的”形式存在下来。其余几种思维能力：“神话的”（大致以故事形式了解世界，像两岁到六七岁的儿童所做的那样）、“浪漫的”（它同“英雄的超凡品质结合在一起，迷恋于极端的经验和现实的极限，普遍的惊奇”）、“哲学的”（它使我们“能把非常复杂的知识形成条理清楚的总方案”）和“矛盾的”（它包含足够的思想灵活性，认识到我们的头脑和我们使用的语言对于我们设法用它们表达的世界怎样不够灵活）。最后，第６种思维能力是“精神的”。　
　他探索每种思维能力，作为西方历史中的一种智力发展，然后同青年人头脑的变化和发展方式作比较。　
　他说：“我们最初的思维能力是模仿的，然后，我们发展语言和一个群居实体，接着发展写字和印刷，于是发展表达普遍真理的抽象的、理论的形式，然后再发展一种‘反射能力’，它随之带来对能用言语表达的世界种种说明的普遍怀疑。”他区分各种思维能力不是严格死板的，思维能力是“多义的”。