法国青年人对宗教持怀疑态度

【法国《世界报》８月１７日—１８日（合刊）文章】题：教会面对信仰越来越不确定的年轻人（作者　亨利·廷克）　
　　
　弗朗索瓦是阿尔卡泰尔公司的工程师，现年２６岁。他说：“当企业不再需要自己时，一个青年怎么能设计自己的前途？”弗朗索瓦是基督教干部运动的成员，他的话证明，存在着一种混乱而不顺利的职业生活和年轻毕业生为在劳动市场上占有一席之地而不得不接受的疯狂的工作节奏。他的话还表明，面对失业这一严峻现实和“模式”的减少，工作、生活和成功的意义问题又摆在了人们面前。　
　一名大学生说：“在大学，大家都自己顾自己。每个人都独自解决问题，独自奋斗。对青年人来说，世界很冷酷。人们生活在这个世界上，却又想努力摆脱这个世界。”据一位指导大学生的神甫说，大学生的不安情绪比上一代人严重得多，“他们不那么开心了，他们害怕时间的流逝。这是经常听人谈论危机的一代人”。　
　这里所说的危机是指“意义”危机、“坐标”危机、生存理由危机和道德危机。３０年来，学校、家庭和教会一直处于非正常状态。全国大学生传教会负责人马歇尔·克莱芒桑说：“成年人自己已经失去了自己的坐标。在这种情况下，他们又怎么能为青年人指示坐标？”　
　民意测验结果一致表明，青年人对上帝的信仰崩溃了，他们拒绝任何宗教规定，他们的态度游移于漠不关心、很传统的信仰和再生方式（如再生或通灵术）之间。这有什么值得奇怪的呢？在青年人眼里，基督教已具有了好斗性，已成了偏执和冲突的根源。从舆论调查的结果来看，比较而言，在各派宗教中，青年人倒是比较喜欢佛教。　
　据调查，３０年前，即在１９６７年，８１％的１８岁—２４岁的法国青年表示相信上帝。而现在，这一比率下降到了４６％。但是，如果据此就说青年人对宗教已漠不关心，那就错了。相反，他们对宗教的好奇心仍是强烈的。一方面是对一种宗教的归属感已经崩溃，另一方面是其他的信仰正在兴起。这两者之间存在着一种必然联系。　
　在法国，有将近一半（４５％）的青年人赞成“人死后仍存在某种东西”的看法，虽然他们并不能明确知道这“某种东西”是什么。总之，虽然青年人已不相信什么罪孽，但他们仍相信精灵、星象学和思想传递等等。　
　专家们认为，青年中仍存在着宗教感情的“残余”，这种残余可以在朋友或亲属去世时在他们身上表现为精神冲击。青年人希望无条件地得到尊重和爱。许多青年人认为信仰应是最自由的，青年人应当有自己的宗教信仰。