日本必须正视历史暴行

【美国《国际先驱论坛报》４月１２日文章】题：现在是日本承认战时暴行的时候（作者亚伯拉罕
·库珀）
第二次世界大战余震不断，既影响着名人，也影响着臭名昭著的人，不断使人对个人的想法和珍视的民族信念产生怀疑。
最近，报纸的头版头条新闻都在着重透露这样一个事实：国务卿奥尔布赖特的父母在逃难时曾隐瞒家庭的犹太背景。于是世人想起大屠杀幸存者的所有绝望，当时，在这个刚刚听任刽子手杀害１５０万犹太儿童的世界，这些幸存者不顾一切地想要保住后代的前途。
在瑞士，纳粹黄金丑闻促使许多年轻的瑞士人对支撑他们社会６０年的核心信念产生怀疑。瑞士的中立也许只不过是这个国家在经济上与希特勒相互勾结的借口。
在统一的德国——甚至在纳粹分子库尔特·瓦尔德海姆为总统的邻国奥地利——有一种压倒一切的信念，即在一定程度上，如果不公开反省并对１９３３—１９４５年的极其可怕的行为采取行动，就无法保证国家的前途。
很遗憾，有一个国家一直未能认真对待那个时期对人类犯下的罪行：日本。简而言之，存在一种实际上有效的保持缄默的密约，它使日本年轻人无法充分认识日本的历史，使日本的邻国不能完全相信前些时期的极端行为永远不会再现。
有些人认为，日本不愿回顾三、四十年代的原因在于日本人的坚忍精神。“坚持到底”似乎是一种强大的文化力量，阻止着人们“哀叹”过去。
但这样做的代价是什么？这样保持缄默肯定会使日本人继续受无视历史和道德真空的阻碍。而这种无视历史和道德真空正是源于危险的无知，由坚持完全掩盖过去的暴行而不是坚持历史真相的教育制度造成的。
美国司法部最近决定禁止日本臭名昭著的７３１部队——它曾用战俘进行医疗和生物战试验——以前的成员及其他涉嫌对人类犯下罪行的日本人进入美国，日本对此很愤怒。这还能如何解释呢？
又能怎么向愤怒的亚洲和困惑的西方解释日本一直否认１９３７—１９３９年在南京犯下的可怕罪行呢？我们怎么解释日本前国会议员石原慎太郎的话呢？他谈到南京事件时说：“人们说日本人在那里发动了大屠杀，但那不是真的。那是中国人编造的。它损坏了日本的形象，但那是个谎言。”
面对日本在南京及附近杀害３０多万中国人的令人信服的证据，当时的法务大臣永野茂门为什么坚称“据信日本军队发动的所谓南京大屠杀及有关暴行纯属捏造”呢？
战犯不大可能会打破沉默。但在道义上寻求真理的日本人只需以裕仁天皇的一名家族成员作为精神和历史方面的指导。
天皇最小的弟弟崇仁亲王在１９４４年一次引人注目的演讲中谴责日本军方的“侵略政策”，并勇敢地谈到日军用活着的中国战俘训练刺杀的暴行。他的讲话立即被禁。
今天，日本是一个充满生气的民主国家、一个世界经济强国。但从个人角度来看，在面对遥远的过去那些不了解、令人不安的事实时，人们可以从奥尔布赖特的奋斗中学到很多。日本年轻一代的领导人应该像欧洲的领导人一样有决心彻底正视过去的暴行，最终排斥仍然为日本历史上的错误行动而感到自豪的人。
日本诺贝尔奖得主大江健三郎说过，没有这样的决心，日本就永远不能杜绝它对邻国的矛盾态度，这句话是正确的。他还可以加上一句：这样日本也永远无法杜绝其邻国对它的矛盾态度。一群日本石翼大学生前往参拜靖国神社，其中一名学生趾高气扬地带领同学前进。（美联社）