美国黑人的觉醒（二十八）

一九○○年，也就是布克·华盛顿的自传出版那年，纽约发生了该市第四次大规模的种族暴动。一九○六年九月，亚拉巴马州的亚特兰大市又出现了美国历史上空前的种族暴动，白人种族主义者在街头肆意追杀黑人，并向黑人区投掷火把，当地负责方面非但没有加以阻止，反而声援响应。
同一年，得克萨斯州的布隆斯维尔也发生了同样事件，但当地驻扎着番号为第二十五团的一团黑人士兵。他们闻风而起，与白人种族主义者展开了交手仗。事后，第二十五团奉命解散，作为“征戒”，肇事的白人却没有受到任何处罚。
甚至于宣布“释奴”的美国总统林肯的家乡——俄亥俄州斯普林菲尔德，也不断发生黑人种族暴动。白人种族主义者在一九○八年连第二年就要纪念林肯诞生百周年的典礼都不顾了，又开始进行虐杀。这一次，黑人采取了坚决抵抗的办法，以牙还牙。斯普林菲尔德事件轰动了美国全境，就是因为黑人在斗争中占了上风。
至于私刑事件，在这个时期里就更多了。据福斯特在《美国历史中的黑人》发表的统计，从一九○○年到一九四一年，有不下于一千○七十九名黑人被武装暴徒杀害，或被吊死、烧死、枪杀，或被分尸数段，或被汽车拖死。
在这些事情面前，连一些白人有识之士都忍耐不下去了。当时，工人运动正在风起云涌，于是有几个白人登高一呼，在纪念林肯诞生百周年时，发表了召开黑人问题的全国委员会的宣言，在宣言上签字的黑人及白人共五十三人。
由这个宣言而创立起来的组织，就是全国有色人种协进会。选出杜波依斯担任宣传与研究部长，创造了自己的机关刊物——《危机》月刊，由杜波依斯任主笔。总部设在纽约，其余的负责人都是白人。有色人种的含义比较广泛，但重点还在于黑人。这个组织直到现在还继续存在。
早期成立的尼亚拉加运动并入有色人种协进会来了，后者采纳了尼亚拉加运动的路线。它谴责了歧视黑人的制度、私刑以及其他的种种迫害行动。它坚持社会平等原则。“全国有色人种协进会的宗旨是使黑人享有充分公民权，在法庭上取得公平待遇，并在美国一切经济、社会和政治事业上获得平等机会，从而提高黑人男女的地位。”但是，这项纲领不像尼亚拉加运动的纲领那样的明确，而促进会组织的本身也不像尼亚拉加运动那样富有战斗性。
组成协进会的白人，限于本身的立场，对于黑人事业的“促进”，只能是进行合法斗争，而把工作重点放在法庭里为黑人争取平等地位，义务派遣律师出庭辩护。在它刚刚成立时是如此，在六十年代的今天，仍然是如此。它虽然在反对私刑问题上尽过一些力量，但也只能为限制和减少私刑而不能禁绝。总的来说，正如海伍德在《黑人的解放》一书中所指出：“协进会对发展中的黑人解放运动投下越来越浓的阴影。它窒息了黑人解放运动的主见与独立主动性，限制了它的目标，因而挫折了黑人反抗的锋芒。”
与协进会差不多同时成立的另一个黑人问题团体“全国都市同盟”，就更加表现出了右翼性格。在当时，有大批黑人离开南方的佃雇农的生活，涌往北部的都市里寻找生活，挤在黑人区内无所事事，只能使得黑人的失业行列越来越长。于是白人“慈善家”们出头了，组织了“全国都市同盟”来为他们寻找工作。
最初的负责人鲍德温夫人，乃是铁道大王的妻子，其后，布克·华盛顿也参加进去，在全国设立几十个分部。他们的机关刊物叫做《机会》，专门宣传种族融合论，用改进卫生、加强保健、增加就业的改良主义，来削减黑人的斗志。这个组织到现在也还存在着。
时间是历史的见证。这两个组织在半世纪以前虽然在黑人问题上占据着重要的地位，但是，在它们的领导之下，黑人的平等地位并没有被盛在金盘子里奉送到黑人的眼前。觉醒了的黑人，懂得了只有积极争取、不能消极等待的道理，在最近的一二十年中大踏步向前，而把它们远远地抛在后面了。