有同志私信我，说他的老师在课堂上讲，毛主席和周总理都曾说过“我首先是一个中国人，其次才是一个共产党人”。这位同志感到十分困惑，隐隐觉得哪里不对，于是来问我这到底是不是真的。
在这里，我必须严肃地给大家澄清一个事实：这个在网上流传甚广的说法，如果安在毛主席头上，彻头彻尾就是一个谣言！在任何公开的历史文献与权威档案中，毛主席从来没有说过这句话。真正在特定的外交场合下做过类似回应的，只有周恩来总理。
今天，我们就来彻底把这件事情掰开揉碎地说清楚，看看这种试图混淆视听的提问陷阱，是如何被毛主席用伟大的马克思列宁主义和“人民至上”的思想一语道破的。
网上长期流传着这样一个故事：说是在抗日战争期间，有外国记者采访时问毛泽东：“你首先是一个中国人呢，还是首先是一名共产党人？”然后网文里编造毛泽东的回答是：“我首先是一个中国人，其次才是共产党人。”有些引用这个传言的文章还大加赞赏，称毛主席的回答高扬了爱国主义，“体现了他深厚的民族情怀和将国家利益置于首位的原则”。
如果我们顺着这个逻辑去理解，就会不自觉地掉入一个严重的理论陷阱，涉及到我们作为一个马克思主义者最根本的信念问题——即如何看待爱国主义与国际主义的关系？
这个外国记者的提问本身，就是概念模糊、包藏祸心的。他要求回答者必须在两者之中择其一，比出个先后主次。可是，只有同类的东西才能作比较，这种提问到底是在比较什么？是指以哪一方的利益为重，还是以哪一种意识形态为先？更重要的是，“中国”这个概念在这里指代的是什么？是指中国这个国家机器，还是指中华民族？在阶级社会里，一个“国家”如果只代表少数统治阶级（比如当时的国民党反动派）的利益，那共产党人当然要推翻它；如果是代表全民族劳苦大众的利益，那性质就完全不同了。
众所周知，《共产党宣言》早就公开宣布，共产党人认为各国无产阶级有共同的阶级利益，而各国资产阶级则是无产阶级共同的阶级敌人。在资产阶级掌握国家机器的情况下，“工人没有祖国”，“全世界无产者，联合起来！”是无产阶级共同的战斗口号。这就是无产阶级国际主义，是每一个共产党人都必须坚守的信仰底线。
第一次世界大战爆发时，当时第二国际的那些修正主义者们，就是打着“保卫祖国”的幌子，支持本国帝国主义政府去打一场分赃的非义战争，结果被列宁痛斥为背叛无产阶级国际主义的沙文主义（即侵略性的极端民族主义）。
那么，毛主席是如何看待这个问题的呢？他在《纪念白求恩》一文中，极其鲜明地阐述了真正的国际主义观点：
“列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来……才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”
白求恩同志不远万里来到中国支援抗日，不是因为他是一个加拿大人，而是因为他是一个纯粹的共产党人！他是在履行一个共产党人的国际主义义务。
同样，对于中国共产党来说，我们领导的中华民族抗日战争，是反抗日本帝国主义侵略、争取民族解放的斗争。在帝国主义与无产阶级革命的时代，这种殖民地半殖民地国家人民反抗帝国主义的斗争，本身就是“无产阶级社会主义世界革命的一部分”。因此，在中国的抗日战争中，爱国主义与国际主义是高度一致的。
正因为这种辩证的一致性，毛主席在1937年3月1日同外国记者史沫特莱的谈话中，把这个问题讲得极为透彻：“有人说：共产党是国际主义者，他们是不顾民族利益的，他们不要保卫祖国。这是极糊涂的话。中国共产党人是国际主义者，他们主张世界大同运动；但同时又是保卫祖国的爱国主义者……这种爱国主义与国际主义并不冲突，因为只有中国的独立解放，才有可能去参加世界的大同运动。”
新中国成立后，毛主席依然坚持着这一伟大的马克思列宁主义路线。天安门城楼上“中华人民共和国万岁”与“世界人民大团结万岁”这两条标语并列，就是最好的明证。1970年，毛主席发表著名的“五二〇声明”，号召“全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗”，更是将爱国主义与国际主义完美地统一在了世界被压迫人民的共同利益之上。反观当年的日本，如果日本的共产党人以“爱国”为名支持军国主义政府的侵略，那就是彻头彻尾的反动沙文主义。只有反对本国帝国主义政府，才是真正的马克思主义者。事实上，八路军中就有日籍反战人士组成的组织，甚至有为中国抗战牺牲的日籍烈士。
既然毛主席的理论如此清晰，那么关于“首先是中国人还是共产党人”的传闻，到底是从哪儿来的呢？
为了弄清真相，我查阅了大量历史文献。最接近这个传闻的历史事件，发生在1944年7月14日，毛主席在延安接受美联社记者根瑟·斯坦因的采访（详见《毛泽东文集》第三卷）。但确切的档案记录，与网上的谣传大相径庭。
让我们来看看真实的交锋过程。
斯坦因问：“我在重庆的时候，一些中国朋友要我来观察一下共产党是‘中国至上’还是‘共产党至上’？请谈谈你对这个问题的看法。”
大家看，这就是一个极其刁钻、试图让共产党人陷入两难的政治陷阱！如果毛主席回答“中国至上”，反动派就会指责中共违背了无产阶级国际主义原则，放弃了阶级立场；如果回答“共产党至上”，国民党反共势力立刻就会借题发挥，污蔑共产党人不顾民族危亡、背叛中华民族。
面对这个包藏祸心的问题，毛主席展现出了绝顶的政治智慧和深厚的马克思主义功底，他是这样回答的：
“没有中华民族，就没有中国共产党。你还不如这样提问题，是先有孩子还是先有父母？这不是一个理论问题而是一个实际问题……去问我们的人民吧，去哪儿问都行。他们很清楚，中国共产党是为他们服务的，他们有在最艰难的时期同我们共患难的经验。”
毛主席紧接着说：“至于我们的思想方法，我已经告诉过你，我们像其他国家的共产党一样，坚信马克思主义的正确性。当人们问我们是‘共产党至上’还是‘中国至上’时，可能指的就是这一点。可是，我们信奉马克思主义是正确的思想方法，这并不意味着我们忽视中国文化遗产和非马克思主义的外国思想的价值。”
看到了吗？毛主席根本没有顺着记者的逻辑去排什么“第一、第二”。
首先，毛主席把“中国”还原为“中华民族”，用“父母与孩子”的绝妙比喻，指出了先有中华民族才有中国共产党的客观事实。事实就是事实，不容置疑。
随后，毛主席立刻避开了概念混淆的陷阱，直接将问题升维，抓住了最核心的本质——为谁服务？
在毛主席的字典里，永远把“要为大多数人民谋利益，为中国人民大多数和世界人民大多数谋利益”放在第一位。共产党没有任何超越于人民群众之上的特殊利益，“为人民服务”就是唯一的宗旨。身处苦难深重的中国，中国共产党当下的任务就是为被压迫的中国人民求解放，而这正是全世界反对帝国主义斗争的重要一环。
在“人民至上”这个坚如磐石的基点上，毛主席完美地统一了爱国主义与国际主义。这不是什么文字游戏，也不是外交辞令，而是因为毛泽东思想的灵魂就是“人民”，这番话是他内心深处马克思主义信仰的自然流露。
这份谈话记录，斯坦因后来翻译成中文送交毛主席过目。毛主席不仅自己看，还专门征求了朱德、周恩来等同志的意见，大家都完全赞同。这说明，毛主席的回答代表了整个中国共产党领导核心的共识。
那么，究竟是谁说过“我首先是一个中国人，其次才是一个共产党人”呢？
实际上，这是周恩来总理说过的话。但这番话有着极其特殊的外交语境。1972年美国总统尼克松访华，随行的美国记者在采访中向周总理抛出了这个老掉牙的陷阱问题：“您首先是一个中国人呢，还是首先是一名共产党人？”
周总理的回答是：“我首先是一个中国人。”
请注意当时的场合！周总理是在以中华人民共和国国家总理的身份，在重大的外事活动中，与资本主义国家的代表进行国家层面的交锋。在这个特定的历史节点和外交场合上，周总理代表的是新中国的国家主权和核心利益。面对一个试图在意识形态上做文章的西方记者，周总理的回答完美地维护了国家尊严，展现了无产阶级外交家的灵活与坚定。对于一个资本主义国家的总统和记者，去深谈无产阶级国际主义的意识形态有何意义？因此，周总理在那种特定场合下的回答，是完全恰如其分且极具智慧的。
但如果有人非要把周总理在特定外交场合的话，张冠李戴地按在毛主席头上，并试图以此来证明“毛主席是一个民族主义者”，从而阉割掉毛泽东思想中光芒万丈的马克思列宁主义底色，那是我们绝对不能答应的。
历史不容篡改，真理不容混淆。作为马克思主义者，我们要时刻保持理论上的清醒，用历史唯物主义的眼光去辨别那些包藏祸心的政治谣言。
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】