有一句农谚：
叫“谷雨麦挑旗，
立夏麦穗齐”。
如今立夏了，
如时而来呀，
齐刷刷的麦穗，
铺满了中原大地。
从小在麦田里长大，
长大了依然那么欢喜，
这麦田里甜润的空气，
那布谷鸟的欢鸣，
洒满了我们童年的记忆。
如今渐渐老了，
生活走进了城里，
可依然那般怀念，
那无数个丰收的麦季。
于是一群年纪
不算年轻，
却还算不得老人的人，
相约回到这，
一望无边的，
长满麦子的大地。
这亲切无比的，
长满麦子的大地啊，
麦穗沉甸甸的在晃动，
报告即将到来的，
又一个丰收季。
扑进大地的怀里，
就像儿女依偎母亲，
一下子找回儿时的记忆。
脚下这块，
长眠祖先的土地，
数千年来呀，
把华夏文明孕育。
我们脚下不远的地方，
也就几十华里吧，
便是孔子祖居的夏邑，
紧靠他的，
一个叫做民权的地方，
一个被叫做庄子的先祖，
那就是他诞生的故里。
明明是千里平原，
庄子却说他看到了，
大海的鱼。
他著《逍遥游》说：
“北冥有鱼，
其名为鲲，
鲲之大，
不知几千里·····”
至今人们都在诵读。
可有几人，
能理解它的伟大的，
高深莫测的哲学含义。
他鼓励人应忘却物我，
游于无穷，
达到无名、
无功、无己的境界。
为什么至今，
人不能知其万一？
为什么现在的人，
每天都还在斤斤计较
那些急功近利之类，
蝇头小利？
为什么一个精致利己，
如今居然成为主义？
为什么古人关于审美，
关于生死的奥秘，
至今人们却无法弄清，
古人的话语里，
其中的真正含义？
如果顺着脚下的土地，
再往南望去，
往南望去一百里，
便是一个同样，
更加伟大的哲人，
那是伟大的著名的老子。
那块土地，
便是他老人家的故里。
故里的名字叫作鹿邑。
老子以一篇《道德经》，
成为数千年来，
一个民族不断深究探索的
千古之谜。
每一个字，
都沉甸甸的，
深藏着伟大的哲理。
只是今人，
至今都没有真正接近，
这个先人创造的
伟大真理。
当年啊，
孔子向老子问道，
老子笑指黄河：
逝者如斯夫！
不知孔子，
当时是否明白，
反正如今这依然，
迷糊着不少现代男女。
这一切，
都成为未曾破解的哲理。
今天我们也要问，
问脚下，
这片浩瀚的土地，
为什么这些，
最为伟大的哲人，
居然产生在同时同地？
难道这块大平原，
真的就是人杰地灵之地？
莫非古人五千年前，
已经开始探求：
人尽其言，
百家争鸣的意义？
为什么几千年前，
关于这诸多奥秘，
我们今天，
还是大学课程，
永远探求的秘密？
我们执着地，
爱脚下的土地，
爱她提供的食粮，
也爱她给我们提供
关于人生的哲理。
我们爱这块土地，
因为她用全国
占比四分之一的粮食，
滋养着一代又一代，
华夏子孙亿万儿女，
她用甘甜的乳液，
让一个伟大民族，
世世代代繁衍不息。
我们面前的，
这一望无际的麦田啊，
是我们民族，
生生不息的期冀。
但是谁曾想过吗？
在这片土地诞生的思想，
足以让我们在这个星球，
自强自立。
它孕育的伟大哲学，
足以让我们一个民族，
在整个世界傲然屹立。
亲爱的同志啊，
来一趟中原吧，
不光是为了看麦子，
也为了寻找和感知，
关于生命
关于真理，
关于什么是道德，
什么是礼仪。
许许多多的道理，
祖先在五千年之前，
已经用极简的文字，
教我们如何破解，
关于军事，
关于经济，
关于社会治理的诸多难题。
作为一种文明，
我们繁衍了五千年，
当我们用
科学与哲学的真理，
作为先行者，
叩问这个世界的诸多
重大问题。
西方那些称霸世界的人，
可能还在呀呀学语。
他们永远不明白，
中国人关于
自信自立，
开放包容，
睦邻惠邻，
合作共赢，
广交朋友，
公道正义，
这些词汇的深刻含义。
亲爱的同志，
来中原一趟吧，
不仅为了看麦子，
离我们祖先近一点，
来感受来探求，
我们这些后人，
与我们的先人，
应该多么心有灵犀。
【文/陈先义，著名文艺评论家、昆仑策研究院高级研究员，红歌会网专栏学者。原载昆仑策网，授权红歌会网发表】
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