2025年，日本前首相鸠山由纪夫对记者道：“我发现，不管什么群体的美国人，都会有‘我以我是美国人而自豪’的心理，我真希望日本人以后也能有这种心态，现在的日本，看起来是一个主权独立的国家，但很多事都得听美国的，并不能事事独立自主。”
这些话，如果出自日本街头小市民之口，我不愿意认真品味，如果出自中国人之口，大多数人恐怕都只能权且听之。然而，出自一个资深政治家之口，就不能一点也不相信了，他的遗憾，至少能代表相当一部分日本人。
咱们不妨再看看另一件事：前大阪市市长桥下彻多次公开发表演讲，为了让驻日美军幸福快乐满意，鼓吹并请求美军充分利用好日本的色情风俗业，非但如此，他还亲自跑到美军军营当面向基地首领表达盛情，结果当场被要求闭嘴。
这种事被曝光后，相当多日本妇女团体到大阪持续抗议，最后，桥下彻不得不淡出政坛。
桥下彻不是一般人，是一知名城市的前市长，他对美国的自卑感难道不能反映部分日本人的心态吗？已经走上富裕道路超过六十年的日本人竟然还那么不自豪，说明单有物质丰富还是填不满人的心理满足。
自豪，它的推动力应该是自尊自信的满足感，能够反映出国家尊严的强劲溢出。
日本人不那么以自己是日本人自豪，中国人呢？
新中国成立后，中国人绝大多数应该都有“我以我是中国人而自豪”的心态，若非如此，全世界的中国人为何都不顾一切地回国奉献？激情燃烧的岁月，燃烧的其实不是岁月，是中国人的自尊、独立与自信。
后来，突然就变了，文化风变了，价值风变了，互助风变了，经济风变了，信仰风变了，一切都变了，变得太快，变得只能感受“西风”，其它的风都似乎成了歪风。
在强劲的西风吹扫后，中国人分化成了以下几种人：
“我以我是中国人而自卑”的中国人，他们一见到外国人就自矮三分；
“我以我能得到外国人认可而自豪”的中国人，他们费尽心机地出卖灵魂以获得认可；
“我以我能成为外国人而自豪”的中国人，他们把自己所有的能量和努力都运用在“如何成为外国人”一事上；
“我不知道我作为中国人是否该自豪”的中国人，他们是茫然的，承认自豪怕被“西风”打压，不承认自豪又深感对不起祖国。
十多年前，中国有两位人士获得诺贝尔奖，一位是男性，一位是女性，从两位人士领奖时的表现，我们可以读出许多真实的信息。
那位女性，从衣着，从谈吐，从获奖感言，你都能看出她的自信，那种不卑不亢，那种轻松自如大度，那种实事求是，额头上分明就写着“我以我是中国人而自豪”这几个字。
那位男性，从衣着，从谈吐，从获奖感言，你能看出他灵魂里的猥琐，极端的讨好劲，献媚的感谢词，长着大尾巴的礼服，额头上分明就写着“我以我能获得洋人认可而自豪”这几个字。
那位女性，就是中国的代表，也是大写的中国人。
那位男性，就是奴性的代表，只是小写的中国人。
男士的书，写得多，又写得好，如何就成了小写中国人的代表？他在中国不是有很多支持者吗？
是啊！他写得多，洋人也说他写得好，不然的话，怎么会给他奖？
是啊，他的支持者是很多，不然的话，如何理解中国人已经被分化为前面写的四种人？
大写中国人不被推崇，小写中国人通吃中国，不是正常现象，是西风劲吹的恶果，只要这股劲风不止，“我以我是中国人而自豪”就不可能成为中国的主流心态，“中国人”三个字在国际上的形象就不会整体正面化。
一组中国艺人在欧洲做节目，一组中国摩托车骑行队伍也跑到了欧洲，两组人马在同一家酒店巧遇。那批艺人，应该比那批骑手更有钱，也更家喻户晓。那批艺人在外国人面前说话办事极尽讨好，生怕哪处得罪了洋人，满脸深刻着“不自信”三个字。那批骑手，自下车到离开酒店，他们很少说话，只做自己该做的事，洋人围着他们聊天，他们的气场足够大，让洋人散发着佩服的神情，这批骑手脸上自然地印刷着“我是中国人”。
有个叫杨佩昌的中国人，北大的博士，研究欧洲经济金融几十年，对欧洲的一切都表示膜拜，最后终于移民到了西班牙，终于成了“我以我能成为外国人而自豪”的前中国人。然而，住下来之后就发现，曾经被自己无限赞美的欧洲金融业，只用一件事就将自己打倒，他跑了三十几家银行，竟然未办成一张供自己消费的银行卡，他说自己一辈子吃的苦还不如办这件事吃的苦多。
还是北大人，这个人叫周君红，搞法律的，业界应该知其者甚多。她也终于实现了“我以我是美国人而自豪”的梦想。她成了美国人之后，发了很多感言：终于可以不要自己的孩子了，终于可以不要自己的父母了，终于可以不要自己的老公了，终于可以不要自己的祖国了，终于可以不要自己的朋友了，终于可以只爱美国了。她发这么多的“终于”，就因为自己终于成为美国人。不过，总有一天，他终于会明白：“我以我是美国人而自豪”终于是个错误。
陈丹青，大家很熟悉吧？当年，他离开中国跑到美国的时候，不就是这个口气吗？不就是那种松爽感吗？后来呢？他不是又回来了吗？“我以我是美国人而自豪”不还是破产了吗？最近几年，他反复解释自己做回中国人不是因为自己在那边混得不好，而是因为自己不适应那边的生活。不适应那边的生活？去之前，你不知道那边是怎么生活的？你不是不适应那边的生活，而是“不适应那边没有人鸟你”的生活，在国内，好歹有那么些愚粉天天吹你捧你，到了美国，你跟流浪汉的知名度不相上下，没有人吹你是画家，更没人吹你是思想家，你哪能适应呢？
莫言，在中国是宠儿，如果他真要彻底变成了洋人，照样只有陈丹青的同类待遇，不要以为有“诺奖”光环就能在洋人那里获得更多，一旦他真洋化，也就失去了“我以我能获得洋人认可而自豪”的意识形态利用价值，最多三年，他便是街边无人认识的小老头，他有仅且有在中国被人追捧，他的那种文学在外国没有信仰基础，你卖力扭曲中国，我抬你，你敢扭曲西方，下一秒便遭抛弃，余华，残雪，都是同类人。
文人如此，富人是否也如此？
照我看也是如此。改开几十年，精英留美那么多，你看到中国人在那边有成就大事业的吗？有哪个大富豪不是在中国成就了自己的人生颠峰？那些大富人，天天骂中国这不好那不好，天天抱怨中国营商环境不行，但没有一个人敢说自己的事业不依靠中国，一旦离开，就永远不可能再造辉煌。
“我以我能获得洋人认可而自豪”和“我以我能成为洋人而自豪”为什么在中国还有如此强大的影响力，表面看，是外国人和外国政府使了西风劲，实质分析，是我们自己的选择出了偏差，这条路，只让西风吹，不让东风进，最后，中国人没有被吹成“西人”，又变得不像是“东方人”，越来越像日本那种不伦不类的脱亚入西。
要让绝大多数中国人都有“我以我是中国人而自豪”的心态，必须纠正以下两个误区：
因为中国有这样那样的问题而怀疑“我以我是中国人而自豪”的正确性；
因为“我以我是美国人而自豪”占多数就否认美国存在这样那样问题的真实性。
事实上，中国，美国，必然都存在这样那样的问题，甚至美国问题比中国更多，中国人缺少自豪的公开化表态源于几十年自卑心理的强烈催化，“我以我能获得洋人认可而自豪”和“我以我能成为洋人而自豪”这两类人在中国占有绝对话语权和主导权，他们让“我不知道我作为中国人是否该自豪”成为一种自我怀疑的合理存在，甚至成为前两类人继续为他们启蒙的合理理由。
“我以我是中国人而自豪”不是大道理，是常理，是永恒的真理。如果你已经是中国人和长期是中国人，你不为自己是中国人而自豪，你想怎样？自卑更好吗？
如果中国再次面临失败，是不是就不能自豪了？还必须自豪。自豪，你才能反败为胜。自卑，你就永远成为奴隶。
为了让“我以我是中国人而自豪”更加可信并牢固，中国可以在两方面争取做得更好：
一是于内让更多人获得更宽泛自由的空间感；
二是于外让中国人能感受更多捍卫尊严的力量感。
这两个方面也是美国人深感自豪的原因所在。
附言：
春节将至，我们是中国人，我们应该快乐地过好自己的节日，我们也有条件过好自己的节日，再多的问题，也需要把节日过好，未来，我们有能力解决好自己的问题，我们要持续不断地强化自己是中国人的自豪逻辑，我们不能长期活在“西风”中。
如果有空闲，期待有更多朋友到“微信读书”和“喜马拉雅”读和听看我的小说《一路残花》，那里记录了许多熟悉的事情，或许就是你曾经经历过的真实。我的哲学新著《石头里的水》正在出版的路上，等纸质书出来后，我会跟各位朋友们分享。
写于2026年2月4日星期三
【文/孙锡良，红歌会网专栏学者，独立时评人。本文原载孙锡良新公众号“孙锡良B”】
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