网络截图
最近几天，“1644史观”搅动了整个网络，甚至可以说是搅动了大中国。
大家都把这件事提得很高，某官媒文章篇幅罕见的长，足见史学在现实中的影响力，它涉及诸多敏感问题，至少在国内是敏感的。
“1644史观”是不是新鲜观点？有没有那么严重？
很显然，这不是新鲜观点，这种史观在国内已经流传很久，在国外的学术会议中也经常提到，只是国内媒体不报道而已。
这件事，其实也没有那么严重，历史过程就摆在那里，人物关系，地域关系，其他关系，都明明白白地摆在那里，时间又不是太过悠久，对任何观点的出现都不必大惊小怪，淡然处之，自信地看着。
历史是谁写的？
按过往的说法是：历史由胜利者书写。
没有错，历史必然由胜利者书写，这个“胜利者”可能是短期的胜利者，也可能是长期的胜利者，这个时间长短因素又决定了历史的特性——可变性。
当历史已经定格的时候，大可不必考虑别人的态度，我就要这么写。
当历史无法定格的时候，它的深层原因不是历史本身出了变化，历史是死的，它变不了，引起历史写法变化的原因是现实变了。
那么，我就要把话题拉到现实中来。
为什么现实的史观会混乱？它的根源在哪里？
活在唐朝的人，他们活着时的现实态度是什么？他们会如何写唐以前的历史？今天的人不妨想想看。
两百年前的人，他们活着时的现实态度是什么？他们会如何写清以前的历史？今天的人不妨想想看。
一百年前的人，他们活着时的现实态度是什么？他们会如何写民国以前的历史？今天的人不妨想想看。
唐人，富足于天下，繁荣于天下，非常自信，四方来贺，八方来朝，唐朝怎么写过去的历史由唐人说了算，别人说了都不算，对一切杂音置之不理。
清人，站在一个特殊的剧变世界里不知大海之外在做什么，只懂得如何把自己的世界用儒学融通以获得一个更长久的和平，清人也得写过去的历史，但写法就要复杂得多，写不进去的史事和史人也庞大得多。
民国人，从一个深渊里跳了出来，又跌进了另一个深渊，过渡期的许多人内心都带着无法定位自我的撕裂状态，部分人是极端的，部分人是看不清方向的，他们写历史，在还没有做好准备的情况下就写不下去了。
然后，就到了现实中的新中国几十年。
在这个几十年里，我们曾经用极快的速度和极果断的决策奠定了中国的稳定版图及稳定环境，在有得有失和相互尊重的前提下获得了一个各方都能接受的和平共识，它让民国时代曾经无数个“不确定”最后都变成了“确定”，当出现外敌侵犯或威胁到我们的确定主权时，我们用毫不犹豫的果决回击了敌人，既包括世界上最强大的敌人，也包括人口基数庞大的邻居。
新中国的这段历史告诉了我们什么道理？
历史是由胜利者写，但胜利者不是凭空得来的，不是敌人奉送的，是靠自己打出来的，是靠自己坚守住的，先辈能让敌人心中留下不敢再有颠覆历史尝试的教训。一个国家的实时疆域反映了这个国家其时的动态国力，想扩疆，你就得变强，你变弱了，疆域就会变小或者说时刻受侵扰。
强者，真正的胜利者，只会告诉质疑者：我就是这么写历史，现实就这么定格，你可以不服，但你不能乱来。
美国人写历史，它一定不会跟墨西哥人讨论某块土地的历史归属，因为今天的强大美国不会让任何人敢于改变土地归属，它会让弱者不敢提这个话题，历史争议对美国而言没有任何意义。
大家都说英国是日落之国，但它打阿根廷，既不怕远，更不谈历史。
以色列打中东国家，想打谁打谁，历史完全不在它的脑子里。
我写这些，是想告诉大家什么呢？
所有历史争论和历史书写面临的困境都出自现实的原因，这个原因可能是短期的，也可能是长期的，历史观到底是被谁搞乱的？是什么导向造成的？
有那么些年，我们养了一大批吃里扒外的文奸（含史奸），他们在国内喝着人民的血，却在国外干着讨好洋人甚至破坏国家的勾当，这些人中的部分拿到了国际大奖，然后，他的“学术”在国内反过来更带有某种权威性，制造争端就成为他们进一步获得国内外认同的一种依赖，争端越大，他们就越容易成为学术带头人，民间出现的偶然事件都是出自于他们长期的经营和灌输。十多年前，有个很知名的公知（现居外国）扬言中国最好分为九块，说这样会让人民更幸福。他的跟随者很多，越知名的高校里越多。我们总怕谈历史，怕触动民族问题。不要这么脆弱，也不要这么单纯。港独，台独，跟民族问题有关吗？没有嘛！这不都是纯汉奸所为吗？
有那么些年，我们很多人养成了一种“老成持重”的官僚气，说是要学习晚清重臣的忍耐，要学李鸿章，不要表现出对抗洋人的鲁莽，不断地向公众洗脑，让大家无条件接受韬光养晦的落后思想，他们以为，只要中国低下头搞经济，只要中国不在主权上过分较劝，西方世界就一定能接受中国，然后就顺利成为它们集团中的一员。然而，多年之后，大家已经知道不可能成为西方一员，即使你尽可能委曲求全也无效。非但如此，无数个“争端”却在外国出现了，当这些“争端”确确实实一直被搁置且慢慢被别人蚕食后，“进一步蚕食”就成了许多国家的新考虑，它们认为可以从很多视角分享中国的肥肉，其中当然包括制造历史争论获得利益。
“1644史观”的现实原因主要就是上面两点，可以简述为：一部分内奸在挖中国墙脚，一部分外贼在挖中国墙脚，它们的合流计划就是肢解中国。
很多人都在讨伐某网络人物，我不参与讨伐，我更想提醒大家，请继续把注意力聚焦到两个重要的现实问题中来：对内，不能再放纵文奸了；对外，不能再韬光养晦了。
大家设想一下，如果我们再次失败，历史又会如何被改写？
现实，就是后人的历史，一百年后，中国将是多大疆域、多少人口的存在？要回答这个问题，并不是看我们今天所读历史里写了什么，而是看新中国的前辈做了什么，看我们今天又做了什么，看我们能不能守住大好江山。
我要反复地劝大家：不要被这件事干扰视线，一定要正视并解决那两个现实问题，一定要守住新中国的成果，争论过去的历史，不如争取现实的胜利。
我们，都置身在自己的圈子里。
圈外的世界呢？它们正在如何看我们？它们正如何评判我们？它们觉得我们真的很强吗？它们敢挑衅的原因是不是看到了我们弱点所在？
外部世界看我们只看一个讯号：是否能及时解决自己想要解决的问题？
附言：
1.南京博物院馆藏明代仇英《江南春》为何现身拍卖市场？评：跟大家讲个事，在八九十年代，北方某市的某著名大街曾经有许多文物直接拿到地摊卖，因为那个时候许多事业单位也在经历着类似国企一样的境遇，我在小说里写了这些事，被要求删了，不能深入写。文物泰斗级人物谢辰生在书中讲，文物流失和破坏最严重的时期不是“文革”，而是另一个时期，有些人把责任往前推，主要是为了逃避现实责任。
2.有网友批评我写的反腐文章中没提出有用的建议，没写到点子上。回复：这一次，我要批评你们太笨了，很不善于教育我。你写到点子上就有用了？写到点子上的东西还少吗？如果大家都来写笑话式文章，会是什么效果？如果更多人比我写得更幽默，会是什么效果？别老一本正经地写了，写笑话至少不伤身。
写于2025年12月17日星期三
【文/孙锡良，红歌会网专栏学者，独立时评人。本文原载孙锡良新公众号“孙锡良B”】
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