美国黑人的觉醒（二十三）

种族歧视者的“白人优越”论在南方复活了，他们规定了种种不合理的隔离和歧视办法，使黑人重陷于奴隶地位。每当黑人拒绝承认和服从隔离政策，而英勇冲破歧视界线时，种族暴力分子就呼啸而来，使用私刑而杀人了。
这样的私刑而且要在光天化日之下进行，事先广事张扬，甚至在街头广场行刑，这就更加说明了南方的无法无天。报纸上还有类似这些标题的报道：
“私刑团公布方案——将犯罪黑人处刑”
“三名至六名黑人，今晚私刑处死”
警察机构对此一概默认，不作一声。其后，事情闹得太不像话了，各州各自行订出了取缔私刑的州律，但那不过是庙里供桌上的供品，动用不得的。就算有人根据州律提出控告，怀有种族歧视观点的法官，依然不会站在黑人的一边，所谓州律，不过是具文。就是北部的统治当局，对于南方的暴行也没有表示反对。
因此，当时著名的黑人政治家Ｆ·道格拉斯谴责道：“应该对于南方暴行负责的人，并不完全在于南方。这种加施于黑人的罪行，只要在某处一经开始，势必扩展至全国。在北部加以强力责难之前，暴行是绝对不会停止的。”他的预见果然正确，后来，美国西部也以私刑风行一时。
从各州来看，越是美国南方各州，私刑越多。在另一方面，黑人也绝不是束手待毙的。他们对于压迫者一样以眼还眼，以牙还牙。
伊黛·威尔斯受教于田纳西州孟菲斯市（即最近金牧师被刺死处），年轻时自己在密西西比州创刊《自由讲坛报》，一八九二年因揭发私刑而被暴徒将报馆打烂并把她赶出市区。但是，她不屈不挠，又在一八九五年发表了一份鲜血的《纪录》，成为私刑的最初统计纪录。
Ｅ·Ｍ·艾格尔一八九二年在《基督教纪录报》中写道：“黑人们在释奴以后的遭遇，却比以前任何时期更加困难。”这句话说明，在十九世纪最后三十年中，美国南方真正成了恐怖世界。
在《黑色美国》一书中，曾有对私刑的描述，这里只举一个例子：
“暴徒们在深夜将黑人洛曼一家三人逮捕，装上汽车。但是，十五岁的克仑斯中途跳车逃跑，暴徒们立即开枪射击，将他打死，用绳子将尸体绑好，系在后轴上，随车拖走。
车子到了私刑场，洛曼被绑在木柱上。私刑者先将铁棒用火烧红，在洛曼身上一处处烙印，每烙一次，就是一道夹杂着焦肉味的熏烟从黑人身上冒起，最后，他们将油洒在黑人的鞋袜裤脚上，将薪移近，当场点火。”
受刑者脚下的火焰，点燃了千千万万黑人胸中的火焰、仇恨的怒火，世世代代传留下来，直到现在。