毛主义

《毛泽东谋略》9.8 “问苍茫大地,谁主沉浮?”

字号+作者:萧诗美 来源:《毛泽东谋略》 2022-07-02 09:29 我要评论() 收藏成功收藏本文

《毛泽东谋略》9.8 “问苍茫大地,谁主沉浮?” 《讲堂录》记述了这样一个故事:汉光武帝刘秀登基后,邀请昔日的同窗好友严光一道临朝执政。但严光不爱仕途,'...

《毛泽东谋略》9.8 “问苍茫大地,谁主沉浮?”


《讲堂录》记述了这样一个故事:汉光武帝刘秀登基后,邀请昔日的同窗好友严光一道临朝执政。但严光不爱仕途,讨厌功名,竟然拒绝了光武帝的美意。宋人敬仰严光不为浮誉所动的高风亮节,立词以志纪念,并请当朝宰相范仲淹题写了一篇碑文。范在文中亦盛赞严光的气节,谓严不爱权力和俗名,殊为难得。据说毛的修身课老师杨昌济曾要求学生就此事展开评论,看严光到底该不该出任宰相。大多数认为不该。毛泽东的看法与众不同,他认为刘秀登基后,严光应该当宰相,就像比他早200 年的前人张良辅佐汉高祖刘邦那样。 xgH品论天涯网

不巧,毛泽东本人执政后也发生过一件类似的事情: 1950 年新中国刚刚成立,毛昔日的友人梁漱溟应邀来到北京。毛向梁发出邀请:”梁先生这一次来到了北京,可以参加我们政府的工作了吧?”然而梁却说:“主席,像我这样的人,如果先把我留在政府外边,不是更好吗?”梁的答复出乎毛的意外,毛当即显出不悦的神色。这两件事说明同一个问题:毛泽东不喜欢逃避社会责任的清高遁世态度。 xgH品论天涯网

毛泽东认为“人类的目的在实现自我而已”。“实现自我”应凭借于“国家社会种种之组织,人类之结合”。因此他强调“已有高尚之德智”的君子,不能“但顾自己”、“离群索居”,而应当”存慈悲之心以救小人”,”开其智而蓄其德,与之共跻圣域”。这就是说,君子固然应有高尚之道德,但洁身自好并不是真正的君子所为。要作一名真君子,必须”尽力于斯世”,立天下之正位,行天下之大义,以天下为己任,为万世开太平。 xgH品论天涯网

从这种积极人世的人生态度出发,青年毛泽东曾大声疾呼:“天下者,我们的天下;国家者,我们的国家;社会者,我们的社会。我们不说,谁说?我们不干,谁干?”他还在橘子洲头“问苍茫大地”,到底该由“谁主沉浮”。及至晚年,他仍以同样的价值标准激励青年一代:“世界是你们的”,“你们应该关心国家大事”?? xgH品论天涯网

毛泽东理想的人生是将个人价值实现于社会责任之中。那么,如果个人价值与社会价值发生冲突,不能两全,又该怎么办?《讲堂录》用“壮士断腕,以全其身”的古喻作了回答:“毒蛇螫手,壮士断腕,非不爱腕,非去腕不足以全一身也。彼仁人者,以天下万世为身,以一身一家为腕。惟其爱天下万世之诚也,是以不敢爱其身家,身家虽死,天下万世固生,仁人之心安矣。”毛泽东显然很赞同这种断腕全身、以大局为重的精神,显然很欣赏这种先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人生境界。 xgH品论天涯网

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