唯物论和唯心论的对立能否被“超越”？

第6版(理论研究)
专栏：报刊文摘

　　唯物论和唯心论的对立能否被“超越”？
　　袁惠民
近年来，有一种观点认为，当今哲学不再是物质和意识谁是第一性、谁决定谁之争，主题已经转换了，主要是合理与不合理的分歧。
根据这种观点，所谓合理与不合理的分歧，虽然有观点分歧，但没有世界观以及真理和谬误的是非界限。这实际是说：唯物主义和唯心主义各有长处，它们在各自领域都有自己的合理性。在这个主题中，无所谓有唯物主义和唯心主义之分，其互相对立的价值也就自然泯灭。我们认为，这种看法是错误的，它把本来是两种哲学派别的对立，用一个似乎是“新颖的”主题分歧，模棱两可地调和起来了。这种观点批评唯物主义吞并了精神，批评唯心主义吞并了物质，似乎很公道，但却使主体的精神因素肿胀到脱离了物质，明显表现了对唯物主义的偏离。
固然，唯物主义和唯心主义对物质和存在的关系问题的争论，因时代不同而转换着主题，可是主题的转换不等于各自观点的前提离开了对哲学基本问题的解决。
　　　　　　　（摘自《现代哲学》一九八九年第三期）