清明时节,太原市百余市民签约树葬,在垂青“生命之树”的同时,他们寄语社会——树葬:让绿荫成为生命最后的栖园
第5版(视点新闻)专栏:热点解读
清明时节,太原市百余市民签约树葬,在垂青“生命之树”的同时,他们寄语社会——
树葬:让绿荫成为生命最后的栖园
本报记者 罗盘
站在埋葬了父亲骨灰的桧柏树下,王伟说,感觉回到了父亲身旁
清明前夕,70岁的李秀英带着儿子、儿媳和孙子来到太原市龙山翠柏苑,祭祀自己的丈夫。她在一棵桧柏树下一边培土,一边念叨:“老爷子,我们又来看你了。”一家人剪枝、浇水,忙个不停。孙子将一捧白菊花插在树下。全家人围在树边,静默无声。儿子王伟倒了杯酒,喃喃地说:“爸,这是你爱喝的汾酒。”王伟说:“树葬很有人情味,站到树下,就感觉回到了父亲身旁。”
公墓负责人吕换柱介绍,树葬是家人把死者骨灰埋到树根部的一种殡葬方式,它一改墓葬占用土地的陈俗陋习,不但美化环境,而且能达到不保留骨灰,人土合一,回归自然的境地,营造一片真正的“清明世界”。他表示,树葬有利于自然环境保护,有利于社会环境的净化,还可以节省大量土地,改变建公墓占用土地过多的状况,同样能够表述家人对已故亲人的哀思,又节约了丧葬开支。
太原市每年死亡1万人左右,火葬约8000人,骨灰存放场馆基本饱和。太原山多、坡多,天葬、海葬无法实施,壁葬、塔葬、树葬已开始实施。目前,太原市树葬仅有399例,可喜的是,树葬者由1999年的5例到目前上百例地递增,新闻媒体也致力于宣传这一新生事物。特别是去年实施新的《太原市殡葬管理办法》以来,太原市的龙山、永安、双塔、仙居园等8个陵园开始有步骤地推行树葬。
认养一棵树、让生命与树千古,得到越来越多人的认同和青睐。81岁的赵玉焕老人是太原树葬的最先倡导者之一,她每月都复印有关资料,寄给志同道合者。她还联合22位古稀老人,在一份《骨灰树葬倡议书》上签了名。在太原市桃园北路西一社区,签名骨灰树葬的居民,到清明节前已有100多人,他们中间最大的83岁,最小的50多岁。社区干部张爱萍还自己出钱,购买服装、道具,组织舞蹈、秧歌,庆贺“宣传文明殡葬的黑板报”推出。
一些墓园业务员利用封建迷信推销墓地,影响了文明办丧事的推行
移风易俗决非易事。
4月1日,80高龄的陈长业大爷在姑娘和外甥的搀扶下,到太原市天龙山畔的仙居园一睹树葬真容。望着80余株仅两米高的柏树,陈大爷犯嘀咕了:树葬显得寒酸啊。来到墓葬一侧,陈大爷看到,每个墓穴旁同样植有一株柏树,黑亮的石碑尽显主人的高贵。这时候,业务员正在向选墓地的人讲解这里的风水:我们这里三面环山,右边是虎山,左边和后边是龙山,正前方与龙头相对,上有风,前有水,墓正必保子孙旺。听罢业务员一番讲解,原本想选择树葬的陈大爷改主意了。
太原市民政局副局长赵胜利不无遗憾地表示,不要说树葬,就说火葬比例,太原市城区与农村反差就很大。从1993年至2002年,太原城区火化率上升为98.51%,而农村火化区火化率仅为27.86%。树葬存在同样的问题。周边农村土葬、墓葬方式的存在,从观念、方式上都对城市造成一定影响,从而弱化生态树葬的推行。家住桥东北社区的居民王树山也有共识,他说:我们所住的桥东街常年活跃着一支销售封建迷信用品的“游击队”,散布迷信色彩。我认为在提倡文明办丧事的同时,打击和抵制封建迷信思想也不能手软。
太原市目前推出的树葬价格不菲。市民希望墓园在确定树葬价位时能多站在市民的角度考虑,同时能有更多的树种可供选择
如何把树葬变成人们的自觉行动?据称,一些市民至今尚没有听说过树葬,更不知树葬有何优点、如何办理树葬手续。其次,树葬价格、老百姓的攀比心理和树形的选择等都成为影响树葬的因素。太原市树葬价格约在3000元至8000元不等。市民普遍认为:仅仅是棵树,再加上一个很小的卧碑,价格着实不低。希望墓园在确定树葬价位时能多站在市民的角度考虑,同时选择更多树形美、生长能力和生命力强的“千年树”,而不单只是柏树和桧柏。
倡导树葬,一定要加大宣传的力度。太原市民政局贾广森认为,现今各墓园的墓穴,有关法律规定的最长年限为20年,市民中知道的不多。如果让更多人明了绿色殡葬的长效优势,选择的人还会更多。市民李银槐建议,树葬刚推行,建议把医院作为树葬宣传的前沿阵地。
山西省目前除太原等几个大城市提倡推行树葬外,广阔的农村尚属空白。赵玉焕老人呼吁:“我国每年有1000万新生儿,而土地资源却因水土流失、沙漠化和建设用地逐年减少,这种一增一减的形势是相当严峻的。”要让荒山变绿野,这不是没有可能,树葬更艰巨的任务就是向农村拓展。山西省民政厅有关负责人表示,树葬实质就是一场用大树取代坟头的革命。
青山留英魂、树葬现新风。在太原市双塔烈士陵园,已辟出3个树葬区,骨灰置于每棵树1.5米以下,没有坟头,没有墓碑,仅有的标识是一块0.15平方米的小卧碑。该园已经将数十位烈士的骨灰葬于树下,整齐排列的桧柏仿佛能让人感知到英烈生命的延续。

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