“天听自我民听”

第15版(文艺副刊)
专栏：金台随感

“天听自我民听”
高深
　　“您当了几年县委书记？”
　　“三年半。”“这三年半您最怕的事情是什么？”
　　“最怕的是老百姓骂娘。”
　　“再呢？”
　　“上级的批评。”这是一位“县太爷”在接受记者采访时的问答。他把百姓的不满列为第一怕，上级的批评则排在第二怕，可谓畏下胜于畏上。我想他大概是真理解了“权力是人民给的”，行使这权力时首先要让人民满意的道理。如果一个地区的工作只顾上级的满意甚至嘉奖，而得不到人民群众认同，那么这个地区的工作肯定有问题。
　　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”然而“畏百姓”之说却不多闻。唐太宗虽有“水能载舟，水亦覆舟”一说，那也只是提醒子孙后代，为了保住李家天下，别把老百姓搞得太苦了而已。搞得太苦了就会官逼民反。相反畏上者倒是司空见惯。记得《岳飞全传》中有个大法官，名叫周三畏。他在审理岳飞一案时，因为不忍心亲手断这一冤案，可又不敢冒丧命之险为岳飞公断，最后取了“七十二招儿，走为上策”之计，弃官逃跑了。这个周三畏“畏”的是什么呢？大概即是《论语》中说的“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”吧。其中的“大人”，显然是指居高位者。
　　畏谁的问题，对一级干部而言，不是个简单的认识差别，而是心目中谁是主人、首先应该为谁负责的问题，也就是说，年复一年，忙忙碌碌，所作所为，到底是在为谁服务的问题。那位不知名姓的县委书记，在治理和建设一个县的时候，不是依赖上级的撑腰和好恶，而是依靠人民的觉悟和信赖；带领一班人治理和建设这个县的目的，不是为了博得上级的赞扬和青睐，不是为了给政绩加砝码和个人升迁，而是为了让全县人民过上安定幸福的好日子，为官一任，造福一方，用好权，服好务。这样，他才能时刻把百姓的利益装在心里，在任何情况下都不去损害百姓的权益和伤害他们的尊严。
　　我们也不无遗憾地看见过，生活中确有那么一些畏上而不畏下的人。他们只知道乌纱帽是上头给的，却不知上级能根据百姓的意愿戴之，同样可以根据百姓的意愿给他摘掉。民心不可欺，民意不可违。干部制度的改革，用人机制的建立，其中重要的一条就是“民意测验”，就是要让老百姓打分。有的人只看上级眼色行事，却很少按百姓意愿办事。这种人或许能瞒骗少数领导，却绝不可能瞒骗广大群众。“天视自我民视，天听自我民听”（《尚书·周书》），连上天的视听都来自小民百姓，而为人民服务的“勤务员”自然更要以百姓的喜怒为喜怒，以百姓的好恶为好恶了。随着民主政治建设的深入，那些只畏上而不畏下的人，头上的乌纱还能戴得长久吗？